西耶路撒冷，帶著厭倦逃離
現(xiàn)年60歲的以色列室內(nèi)設(shè)計(jì)師阿羅納•安吉爾曾經(jīng)在耶路撒冷生活了30年，她非常喜歡那里寧靜的氛圍。然而兩年前，在丈夫退休，最小的孩子也完成了高中學(xué)業(yè)以后，他們舉家搬到了特拉維夫。安吉爾說，盡管對耶路撒冷還有留戀，但其宗教色彩的日趨濃厚和政治上的不寬容還是讓她感到了厭倦。
安吉爾依然記得，某一天外出時(shí)，她遭到一名極端正統(tǒng)的猶太婦女的大聲訓(xùn)斥，說她穿著不得體。其實(shí)，當(dāng)天她只是穿得稍微休閑、隨意了一些。
近年來，像安吉爾一家這樣搬離耶路撒冷的猶太人還有很多。他們對于耶路撒冷的態(tài)度也是矛盾的。跟當(dāng)?shù)匕⒗用裣喾�，他們熱愛耶路撒冷，卻不愿住在這里。
根據(jù)以色列研究院耶路撒冷研究所的調(diào)查，68%的以色列猶太人認(rèn)為，耶路撒冷是以色列最漂亮最神圣的城市。而與此同時(shí)，78%的人表示，他們并不打算在耶路撒冷生活。近29年來，每年遷出耶路撒冷的猶太居民的數(shù)量都超過遷入的數(shù)量，這種趨勢還一直在有增無減。僅去年一年，離開耶路撒冷的猶太人口就比搬進(jìn)來的猶太人多了6000人，這相當(dāng)于過去10年數(shù)字的總合。
此外，盡管耶路撒冷的猶太人口每年以1%左右的速度在增長，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上本地巴勒斯坦人的人口增長，整個(gè)城市猶太人口的比重呈現(xiàn)下降趨勢。有專家指出，照此趨勢發(fā)展下去，到2035年，耶路撒冷的阿拉伯人口將與猶太人口數(shù)量相當(dāng)。這使一直致力于保持耶路撒冷猶太人占多數(shù)比重的以色列政府感到了挑戰(zhàn)。
希伯萊大學(xué)哈森教授分析說，耶路撒冷猶太人口的增長主要在極端正統(tǒng)的人群中，他們家庭規(guī)模龐大，但往往不從事生產(chǎn)性工作，卻把研習(xí)經(jīng)文律法作為其宗教職責(zé)。街頭婦女身著齊踝長裙，男人留著胡須、身穿黑色禮服、頭戴黑色帽子的情形比多年前更加常見了。
阿拉伯人口的急劇增長和極端正統(tǒng)猶太社區(qū)的擴(kuò)張，削弱了城市稅收基礎(chǔ)，加重了市政服務(wù)壓力，引起了中產(chǎn)階級的不滿，這也是導(dǎo)致大量人口外流的原因。而這種趨勢，又在一定程度上加劇耶路撒冷經(jīng)濟(jì)狀況的惡化。近年來，耶路撒冷的貧困率達(dá)44%，幾乎是以色列最貧困的城市。這是誰也沒有預(yù)料到的。
一些猶太人對共同生活在耶路撒冷卻從事收入微薄工作的阿拉伯人心存偏見。西耶路撒冷街頭，46歲的家庭主婦薩拉向朋友抱怨自家小區(qū)被盜的情況，隨口就說了句：“最近這里剛來過阿拉伯檢修工人，肯定是他們了解了小區(qū)的情況才下手的。”
“在統(tǒng)一40年后，耶路撒冷的猶太人和阿拉伯人在很大程度上還沒有實(shí)現(xiàn)真正的共生，他們在心理上和現(xiàn)實(shí)上存在的隔膜表明，這里其實(shí)還是個(gè)分裂的城市�！毕２R大學(xué)的哈森教授指出。
同樣，在穆斯林區(qū)一家空蕩蕩的珠寶店內(nèi)，老板阿里說，從來就沒有過一個(gè)統(tǒng)一的耶路撒冷。
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