海外藏人社區(qū)是達賴“流亡政府”極力控制的對象，但年輕一代藏人接受西式教育，其政治取向也傾向于多元化

　　走在比利時安特衛(wèi)普的唐人街上，有時會看到身著色彩斑斕藏裙、梳著很多條辮子的婦人在漫步；在瑞士的蘇黎世，鬧市的人群中偶爾會閃現膚色黝黑的藏人面孔。不出意外的話，這些都是從鄰近藏人社區(qū)來逛街的“流亡藏人”。

　　事實上，除了“流亡藏人”的大本營印度，在歐洲、北美和澳洲也零星散布著一些藏人社區(qū)。青藏高原藍藍的天和喜馬拉雅白白的雪，造就了心地純潔的藏民族；但這些“流亡藏人”，由于“西藏流亡政府”及其“后援組織”的“努力”，已經成為一群正在漂去喜馬拉雅印記的人。

　　一般對漢人不理不睬

　　與生活在印度、尼泊爾等地的“流亡藏人”相比，這些移居北美和歐洲的“流亡藏人”，幾乎可以說生活在天堂。

　　在印度，法律規(guī)定“流亡藏人”不能擁有土地和財產，只能租借。除非修改法律，否則他們在印度是永遠的流浪者。而歐美地區(qū)的藏人不僅生活水平相對較高，也可以擁有自己的財產。難怪上世紀90年代美國宣布向藏人派發(fā)移民簽證時，“西藏流亡政府”不得不通過抽簽決定哪些人可以申請該簽證。

　　在北美和歐洲的藏人接受較高水平的教育，也在當地的工業(yè)和服務業(yè)中就業(yè)，有的甚至已經入籍�！秶�際先驅導報》記者在歐洲的幾次藏人集會中看到，一些年輕一代的藏人已經洗掉了“高原紅”，膚色和普通的東方人無異。

　　當然，由于長期受到片面宣傳，這些藏人一般對漢人不理不睬，反倒是“西藏流亡政府”的官員們出于種種原因，積極與中國媒體記者打招呼。一般說來，這些人都能操流利的英語，精明強干。比如，達賴的駐歐代表格桑堅贊，其英語、德語極其流利，據說達到母語的水平。達賴最近幾次訪問歐洲，格桑堅贊如同“師爺”，形影不離地在達賴身邊“提詞”。然而，他們都有一個共同的缺陷，藏語不精通了，更是抵觸漢語。

　　海外示威總是同一撥

　　海外藏人社區(qū)當然是“流亡政府”極力控制的對象，也是其在海外勢力的據點。去年10月，達蘭薩拉開始組織歐洲藏人社區(qū)舉行所謂“全歐藏人代表大會”，以進一步加強其影響力。不過，這些藏人生活在西方多元會社會，年輕一代又接受西式教育，其政治取向也傾向于多元化。

　　根據一些藏人的公開表態(tài)，可以判斷他們大致分為三派：一是強硬派，主張不惜一切手段實現西藏獨立，這也是“藏青會”得以生存的土壤；二是支持所謂的“中間道路”派，這是達賴極力拉攏的對象，目前在藏人社區(qū)中占上風；第三是維持現狀派，這一派主張維持現狀，但對目前西藏存在不足的地方加以改進。

　　在歐洲，每年一到“3·10”等敏感日子，“流亡政府”往往要組織藏人到中國駐歐各國使領館前示威。不過有趣的是，這些示威往往并不是在同一天。原來，由于拉不到足夠的人數，他們往往把散居在幾國的藏人集中起來，輪流到各地使館示威。有荷蘭的朋友告訴《國際先驅導報》記者他的發(fā)現：在中國駐荷蘭使館前示威的藏人，就是前一天在中國駐比利時使館前示威的那一撥。

　　“后援組織”預算第一

　　在西方，支持達賴及其“流亡政府”的非政府組織魚龍混雜，這些“后援組織”全球多達380多個，影響力較大的有“國際西藏運動”“自由西藏運動”“西藏委員會”等。

　　其實，不要以為這些組織有多高尚，它們不過是打著“人權”和“支持西藏獨立”的旗號，多爭點西方政府資助和私人捐款罷了。記者曾看到，“國際西藏運動”在向媒體分發(fā)的材料中如是表明自己的“功績”：2006年，該組織從美國爭得的“直接援助”為735萬美元。記者也曾見到“國際西藏運動”的一位女藏族負責人，面對鏡頭聲淚俱下，幾乎要昏倒，10分鐘后等媒體一離開竟開懷大笑，手舞足蹈，好像是示意剛才“表演”得不錯。

　　而記者在和一位擬邀請達賴訪問的“西藏中心”官員聊天時，發(fā)現她對西藏的一些常識性問題都不甚了了。她腦海里想得更多的是“預算”：盡量把達賴請來，拉到更多的贊助。