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麻生對(duì)華話語(yǔ)恰似“溫柔” 對(duì)華態(tài)度有深慮

2008年10月31日 11:43 來源:國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 發(fā)表評(píng)論

  (聲明:此文版權(quán)屬《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》,任何媒體若需轉(zhuǎn)載,務(wù)必經(jīng)該報(bào)許可。)

  麻生變了,變“溫柔”了。情況果真如此簡(jiǎn)單嗎?

  在印度大談“共同的價(jià)值觀”后,日本首相麻生太郎10月23日晚飛抵北京,前來參加24日至25日在北京舉行的第七屆亞歐首腦會(huì)議。這是麻生就任首相后首次訪華,期間出席了紀(jì)念中日友好和平條約締結(jié)30周年招待會(huì),并發(fā)表了題為《我對(duì)日中關(guān)系的信念》演說。演說當(dāng)中,麻生強(qiáng)調(diào)了日本對(duì)華外交的“互利雙贏”。

  在國(guó)人印象中,麻生一向高傲、嚴(yán)肅,說話也以“大嘴”著稱,他曾經(jīng)發(fā)表過的對(duì)華不友好言論,令國(guó)人記憶猶新。而此次麻生訪華,“笑容”更多地掛在臉上,“大嘴”語(yǔ)調(diào)也似乎收斂了不少,以至于讓一些人覺得麻生變了,變“溫柔”了。那情況果真如此簡(jiǎn)單嗎?

   對(duì)華話語(yǔ)有些“曖昧”

  依筆者看來,麻生并非變“溫柔”了,只是大家沒有讀出他一些言論的真意。比如,他所提出的中日“共益”,就是對(duì) “戰(zhàn)略性互惠關(guān)系”的“麻生流”解釋,同時(shí)也是他為了使自己有別于安倍、福田而表現(xiàn)出的一定程度的“標(biāo)新立異”。其意在于更加明確地點(diǎn)出:日中之間,不要再談什么虛無(wú)縹緲的“友好”,如何攜手獲得物質(zhì)利益才是最重要的。再如,他稱“日中兩國(guó)是無(wú)法搬家的‘永恒鄰居’”,“互不可欠的伙伴”云云,如果從日語(yǔ)的角度咀嚼,并不一定都是積極的語(yǔ)意!坝篮汔従印痹谌照Z(yǔ)里就包含“令人討厭也躲不開”的意思。

  筆者身居日本二十多年,當(dāng)前日本人“厭華”情緒之高,是未曾有過的。“毒餃子”風(fēng)潮等只是一種表象,反映出日本一般國(guó)民,尤其是輿論已經(jīng)“醒悟”:日本對(duì)中國(guó),反正是動(dòng)輒得咎,不管如何低姿態(tài),也不會(huì)得到中國(guó)人的一個(gè)好臉,那么就拉破面子干吧。麻生說“我們的關(guān)系不應(yīng)該是為了確保日中‘友好’而互相之間過于客氣的關(guān)系”云云,就是這種情緒的反映。

  麻生提出的“切磋琢磨”,就是說,今后兩國(guó)要平等相處,我也要說我自己的意見了。不能在“友好”、“道歉”的大旗下,什么都聽你的。

  麻生在接受“央視”采訪時(shí),表示繼承“村山談話”,則無(wú)大意義。歷屆日本首相都是這樣表明的。由于日本的政治制度,也不可能不這樣表明,但也不太可能超越“村山談話”。

  日本的政治、宗教背景很復(fù)雜,日本人往往說話又曖昧。所以,對(duì)于麻生的對(duì)華言論,要從日本政治、文化等各方面的背景進(jìn)行冷靜的分析和解讀。

  麻生在日本不算“鷹派”

  麻生的表情、作派,有些放蕩不羈,在不茍言笑的日本政治家中也是不多見的,而其嘴巴又缺少個(gè)“把門”,經(jīng)常會(huì)說出一些有爭(zhēng)議的話。在國(guó)人看來,麻生屬于日本的對(duì)華“鷹派”。其實(shí),在日本政壇,麻生算不上對(duì)華強(qiáng)硬派。作為政客,又自詡為年輕人代言人的麻生,與作為首相的麻生,言語(yǔ)是不一樣的。他為了獲得人氣,或出于政治需要,可能會(huì)有些“鷹派”言論,但這里面選舉成分很多。其實(shí),在麻生任外相時(shí),當(dāng)時(shí)正值中日關(guān)系惡化,他明里暗里還做了不少工作,起了些積極作用。

  至于麻生的另外一些言論,比如有關(guān)中國(guó)臺(tái)灣歷史和殖民朝鮮半島的言論,則反映日本人內(nèi)心一種普遍的認(rèn)識(shí)。作為政治家是不應(yīng)該說出口的,但是麻生說話有些口無(wú)遮攔,一不小心就漏出來了。

  在參拜靖國(guó)神社問題上,麻生曾經(jīng)是參拜的,但不會(huì)在8月15日去,這是因?yàn)樗苓^天主教洗禮,每年這一天都要去望圣母升天的彌撒而已,而不是其他原因。不過,擔(dān)任首相后的麻生,應(yīng)該不會(huì)再繼續(xù)參拜了。麻生曾主張要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)可以使天皇也能夠參拜靖國(guó)神社的環(huán)境,這被輿論認(rèn)為是“鷹派”言論。但麻生實(shí)際的主張是:應(yīng)該把甲級(jí)戰(zhàn)犯的亡靈剔除出靖國(guó)神社,好讓天皇前來參拜。因?yàn)樘旎示褪遣粷M“合祀”甲級(jí)戰(zhàn)犯而中止了參拜的。

  麻生對(duì)華態(tài)度有深慮

  至于在亞歐峰會(huì)上的言論,我認(rèn)為最應(yīng)該注意的是,麻生強(qiáng)調(diào)“在美元體制下”如何如何的真意。日本的貨幣金融,強(qiáng)烈依賴美國(guó),這不一定是日本心甘情愿的,日本既吃美元的虧,又離不開美元。目前的金融風(fēng)暴,可能是美元體制崩潰的開始,如果利用金融危機(jī)這個(gè)時(shí)機(jī)摒棄美元作為世界基軸貨幣體制,那下一步將是誰(shuí)取而代之?如果日本祈盼有朝一日出現(xiàn)日元基軸體制的可能,那首先必須先在亞洲地區(qū)建立日元的勢(shì)力范圍。而麻生一定明白,最強(qiáng)有力的對(duì)手是中國(guó)的人民幣。

  依筆者看來,麻生政權(quán)對(duì)華態(tài)度和政策,與前幾屆政府不會(huì)有根本性的變化。因?yàn)槿罩嘘P(guān)系不是他這一屆內(nèi)閣的重點(diǎn)。麻生是為了準(zhǔn)備應(yīng)付議會(huì)大選而被推上首相位置的。金融風(fēng)暴驟起,對(duì)他來說是一種“幸運(yùn)”,給了他延長(zhǎng)政權(quán)壽命的機(jī)會(huì)。同時(shí),通過他在華期間的一些言論,可以看到,他對(duì)中日兩國(guó)關(guān)系的下一步發(fā)展是有深思熟慮的。(馬挺)

編輯:陳曉曉】
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