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　　從“君主”到“共和”，尼泊爾用了近240年

　　在全世界向2007年告別之際，喜馬拉雅山南麓古老王國尼泊爾也要向一個人說再見了，這個人就是國王賈南德拉。

　　12月28日晚，尼泊爾議會大廳里，頭帶傳統(tǒng)尼泊爾小花帽、身穿灰色西服的議長納姆旺端坐在議會主席臺上，親筆簽署了以270票贊成，3票反對通過的臨時憲法修正案。他大聲宣布尼泊爾將成為“聯(lián)邦民主共和國”，標志著這個君主制國家真正“走向共和”。

　　走向共和一波三折

　　其實，早在數(shù)天前，這個議案就已經(jīng)獲得執(zhí)政的七黨聯(lián)盟的通過。去年的12月23日，由于首相柯伊拉臘領導的尼泊爾大會黨，和普拉昌達為首的尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)互有讓步，執(zhí)政聯(lián)盟方才最終達成協(xié)議，擬于2008年4月中旬前舉行的制憲會議全體會議執(zhí)行“聯(lián)邦民主共和國”政體。

　　這樣的局面的確來之不易。幾個月來，執(zhí)政聯(lián)盟內(nèi)，主要是尼泊爾大會黨、尼泊爾共產(chǎn)黨(聯(lián)合馬列)和尼泊爾共產(chǎn)黨(毛主義)三大黨之間，一直在艱難地進行著討價還價，爭取有利于己方在選舉中獲勝的方案。

　　去年4月1日，由七黨聯(lián)盟組成的臨時政府在成立當天就達成協(xié)議，定于當年6月20日舉行制憲會議選舉。但是，由于各方準備不夠，制憲會議選舉被推遲至2007年11月22日。而后，由于在選舉方式、國家政體、國王存廢等問題上，主要政黨沒能達成一致，選舉被迫再次延期。

　　更由于意見分歧，一時難以達成共識，尼共(毛主義)去年9月18日宣布退出內(nèi)閣，并揚言要重新回到武裝斗爭和人民運動中去，和平進程一度出現(xiàn)緊張態(tài)勢�！�

　　退位國王或“經(jīng)商”

　　不過，畢竟建立民主共和國、廢除國王是尼共(毛主義)誕生伊始就定下的目標，在各方努力下，2007年12月30日，尼共(毛主義)重新回到內(nèi)閣。這一次，走向共和之路已無法逆轉(zhuǎn)。

　　尼共(毛主義)領袖普拉昌達在回歸前明確表示，他要成為這個國家的第一任總統(tǒng)。對于國王賈南德拉，普拉昌達堅決主張不能留，連“禮儀性”的也不行，并聲稱要審判賈南德拉國王。理由是作為當時的國家元首，賈南德拉對2006年4月動用軍警鎮(zhèn)壓民主運動、殺害平民的事件負有不可推卸的責任。

　　從1769年開始，沙阿王朝就開始統(tǒng)治尼泊爾，賈南德拉是沙阿王朝第12代君主。尼泊爾大部分國民信奉印度教，國王被認為是印度教三大神之一——保護之神毗濕奴的化身。近240年來，國王是尼泊爾的國家元首，并且在國家政治、宗教和社會事務中扮演著舉足輕重的角色。

　　轉(zhuǎn)折發(fā)生在2005年。這年，國王賈南德拉的支持率在解散政府、獨掌大權(quán)后直線下挫，最終在民眾連續(xù)數(shù)周的抗議后屈服。一年后的6月，尼泊爾議會一致投票通過解除國王賈南德拉的立法否決權(quán)，這意味著這位尼泊爾國王徹底成為名義上的君主，不再享有任何實權(quán)。

　　日后，國王一旦被罷黜，前途將會如何，引起外界紛紛猜測。

　　有人認為，審判國王的可能性很小。從宗教感情上看，這個70%人口為印度教徒的國家，國王在許多人心中仍是信奉和崇拜的對象。也有人說，被廢黜后的國王也許會流亡國外。而更多人認為國王不會走，因為他的資產(chǎn)和企業(yè)都還在尼泊爾。只要新政權(quán)不對他采取極端措施，他可能會選擇留在國內(nèi)，繼續(xù)他的老本行——經(jīng)商。(陳喬炎)