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　　民主黨在國家危難之中把奧巴馬塑造成一位超人，似乎世界正在等待他的拯救。麥凱恩看上去雖然更具“超人”履歷，卻要把自己變?yōu)椤肮�仆”，相信社�?huì)最終會(huì)拯救破產(chǎn)的政府

　　在剛剛結(jié)束的共和黨代表大會(huì)上，72歲的麥凱恩正式接受了本黨提名。他的提名演講并未受到媒體的佳評，甚至主流意見認(rèn)為這次代表大會(huì)被他捧出的新星佩林喧賓奪主。但是，人們大多忘記：士氣渙散、聲名狼藉的共和黨至今居然在大選中還可以一戰(zhàn)，全有賴于麥凱恩的個(gè)人品格策略。

　　麥凱恩以講述越戰(zhàn)經(jīng)歷而結(jié)束其提名演講。不過，他所強(qiáng)調(diào)的不是他個(gè)人的勇氣，而是這種“勇氣的限度”。

　　他是在負(fù)傷的情況下自報(bào)奮勇地執(zhí)行最危險(xiǎn)的飛行。他經(jīng)常超越命令冒險(xiǎn)低飛來捕捉戰(zhàn)機(jī)。那天起飛前，大家還告訴他小心點(diǎn)，他則不屑地說：“不必為我擔(dān)心�！苯Y(jié)果，他被擊落而成為戰(zhàn)俘。他坦率地承認(rèn)，到此為止，他一切行為都是逞個(gè)人之勇：自己是個(gè)超人，無往不勝，沒有受不了的東西。

　　但是，在被擊落后，他雙臂負(fù)傷、全身不能動(dòng)，在沒有適當(dāng)治療的情況下被扔到牢房中，已經(jīng)奄奄一息，是在兩位同牢的美國戰(zhàn)俘照料下生存下來。當(dāng)越方知道他父親是美國太平洋艦隊(duì)的總司令時(shí)，提出提前釋放他。當(dāng)時(shí)獄中的美軍戰(zhàn)俘中有個(gè)不成文的規(guī)矩:誰先來誰先走。麥凱恩知道有位戰(zhàn)俘早于他進(jìn)來，因而拒絕先于難友被釋放。結(jié)果，他又呆了四年，并經(jīng)受了更嚴(yán)酷的折磨。最后，他因忍受不了酷刑而精神崩潰，寫了悔過書。

　　當(dāng)他回到自己的牢房時(shí)，內(nèi)心充滿了羞恥，覺得自己是個(gè)叛徒，無顏再見難友。這時(shí)，隔壁牢房的一位戰(zhàn)俘通過獄中發(fā)明的敲墻聲音符號告訴他：不要責(zé)怪自己，沒有人指望一個(gè)人能扛得住這樣的折磨。你可以被擊敗。只是你現(xiàn)在要把自己振作起來再次抗?fàn)�。于是，他已�?jīng)崩潰的精神又一次復(fù)蘇了。

　　麥凱恩最后說：“這種經(jīng)驗(yàn)徹底改變了我。我知道個(gè)人不管多么了不起也是有限的、無助的。我不認(rèn)為我是個(gè)可以拯救國家的超人。恰恰相反，每一次緊要關(guān)頭，都是我被這個(gè)國家、這個(gè)國家的人民所拯救。我競選總統(tǒng)，是要作為仆人為這個(gè)國家服務(wù)。”

　　在這里，他技巧地把規(guī)范個(gè)人行為的道德哲學(xué)指向了規(guī)范政府行為的政治哲學(xué)，雖然他對后者并沒有直接闡述。這種政治哲學(xué)是：一個(gè)政府就像一個(gè)個(gè)人，不管是多么了不起，其能力和品德也是有限的。不要指望著政府來拯救社會(huì)。恰恰相反，每當(dāng)政府陷入危機(jī)時(shí)，總是靠社會(huì)來拯救政府。

　　這也把共和黨的政治信條和民主黨進(jìn)行了鮮明的對比。民主黨像相信一個(gè)超人一樣相信有效的政府�！靶抡�知識分子”們的典型信仰是：精英人士進(jìn)入政府，依靠自己的專業(yè)訓(xùn)練和知識更有效地解決國家的問題。因此，應(yīng)該把資源通過稅收從社會(huì)轉(zhuǎn)移到政府中，靠專家們來進(jìn)行再分配。共和黨則認(rèn)為，政府里不管有多少聰明人，其智慧和力量也比不上社會(huì)。因此，應(yīng)該把資源盡可能留給社會(huì)，相信這個(gè)偉大的社會(huì)能更好的使用這些本來就是屬于自己的資源。

　　在一個(gè)高度科層化、理性化的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忘記了政治是需要美德的。麥凱恩所要體現(xiàn)的，集中了西方文明中羅馬和基督的兩個(gè)面向。

　　羅馬的美德強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人榮耀。麥凱恩年輕時(shí)愛讀吉本的《羅馬帝國的興亡》。吉本就指責(zé)基督教軟化了這種羅馬人格，使羅馬帝國的貴族和公民變得不堪一戰(zhàn)，最后導(dǎo)致了衰亡。

　　基督教則把這些個(gè)人英雄主義看得一錢不值，寧愿把錢施舍給那些被視為最沒有價(jià)值和榮耀的窮人。麥凱恩意圖表述的是他這個(gè)“羅馬英雄”在監(jiān)獄中領(lǐng)略到個(gè)人之軟弱，因而不斷祈禱，最終領(lǐng)悟到謙卑的價(jià)值。

　　羅馬社會(huì)如同一個(gè)超級斗獸場，弱肉強(qiáng)食，那些最強(qiáng)、最勇的人成為領(lǐng)袖，他們把公共服務(wù)視為個(gè)人榮耀的階梯。但是，這種個(gè)人的品格總是有限的。幾個(gè)無能的皇帝就能使不可一世的帝國陷入危機(jī)。而基督教則看到了這一斗獸場中最終的勝者的有限性。

　　美國總統(tǒng)也許掌握著世界上最大的權(quán)力。但是，這種權(quán)力永遠(yuǎn)有個(gè)限度，永遠(yuǎn)不應(yīng)該高于社會(huì)，更不要覺得使用這種權(quán)力就可以拯救人類。民主黨在國家危難之中把奧巴馬塑造成一位超人，似乎世界正在等待他的拯救。麥凱恩看上去雖然更具有“超人”的履歷，卻能通過這種“超人”的經(jīng)驗(yàn)所造就的謙卑把自己變?yōu)椤肮�仆”，相信社�?huì)最終會(huì)拯救破產(chǎn)的政府。

　　如今奧巴馬占盡天時(shí)地利人和之便，但仍然不能輕易擊敗拖著布什政府不堪之政績的麥凱恩。這里的一大原因，還在于麥凱恩意圖展示的他的這種“人格深度”。