中新社香港五月十日電 題：“香港：自由開放，治學(xué)勝地”——走近一代國學(xué)大師饒宗頤先生
中新社記者 鄧卓明
回歸以來，香港“舞照跳，馬照跑”，始終堅持“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的政策�，F(xiàn)時，香港仍保持著獨特開放的社會環(huán)境，學(xué)術(shù)研究高度自由，絕少受到外來干擾。
在香港即將迎來回歸十周年的喜慶日子里，一代國學(xué)大師饒宗頤先生在接受本社記者專訪時，不時流露出喜悅的心情。
回歸以來，香港社會保持著安定的局面，人們崇尚自由、兼容并蓄的開放風(fēng)氣，絲毫沒有改變。在饒公看來，這些寶貴的外部環(huán)境，對知識分子的學(xué)術(shù)自由，起到了重要的保障作用。正是高度的學(xué)術(shù)自由，使饒公在學(xué)術(shù)上保持退而不休的熱情，激勵著他在傳承、豐富中華文化方面發(fā)揮了重要的作用，作出了卓越的貢獻(xiàn)。
饒宗頤先生，是中國當(dāng)代一位百科全書式的大師，長期潛心于學(xué)術(shù)研究，涉及文、史、哲、藝等多個領(lǐng)域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學(xué)貫中西，取得了舉世無雙的成就。在七十多年的學(xué)術(shù)探索中，天賦異稟的饒公孜孜不倦，收獲頗豐。尤其難能可貴的是，年逾九旬的他，至今在學(xué)術(shù)與藝術(shù)上仍勤耕不輟，迭有開創(chuàng)，其獨特生命精神，足可光照世人。
由于前一段時間身體欠安，饒公目前仍處于恢復(fù)階段，但他還是欣然接受了記者的專訪。
在香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館，九十高齡的饒公對記者說，“現(xiàn)在，身體慢慢好些了，我每天堅持練寫書法，作為調(diào)養(yǎng)自己的健身之道。另外，有時候還整理一些舊作，做些學(xué)術(shù)研究工作�！�
饒宗頤學(xué)術(shù)館的工作人員介紹說，盡管九十高齡了，又是家住校外，但饒公每個月仍要堅持來學(xué)術(shù)館三趟，進(jìn)行研究工作。
采訪中，談及香港回歸祖國十年，對年輕人的國民教育與身份認(rèn)同，取得了一定的進(jìn)展，而爭取“人心回歸”仍是引起廣泛關(guān)注的熱門話題�！叭诵幕貧w要慢慢來，畢竟香港以前受英國的影響較深�！钡埞瑫r指出，“這需要從中國歷史文化方面，多做些功夫。”
饒公認(rèn)為，香港盡管有重商主義的傳統(tǒng)，很早的時候就是中外交流之地，中西文化在此碰撞激烈，但要推行中國傳統(tǒng)文化也不存在什么大的難度。早期香港屬于廣東管轄，香港過去有著沉甸的中國傳統(tǒng)文化的積累。“在此出土的李鄭屋漢墓，已經(jīng)證明它擁有的中國文化源遠(yuǎn)流長。”
饒公說，人類要學(xué)會自我反省，社會不要相互爭斗，應(yīng)謀求共同發(fā)展�！啊烊撕弦弧瑥姆e極的觀點來看，還不如‘互益、互惠’，所以，我主張‘天人互益’，一切事業(yè)以益人而不損人為原則�！�
饒公回憶說，有一次去泰山旅行，看見了《金剛經(jīng)》，自己在摩崖石刻旁照了一張像，覺得自己好渺小，“當(dāng)時我就發(fā)愿，回去后一定要創(chuàng)作大型《心經(jīng)》書法�！焙髞恚埞岢鰟�(chuàng)意，在香港大嶼山建造“心經(jīng)簡林”。這一現(xiàn)今世界上最大的木刻《心經(jīng)》，成為他贈予香港市民的一項書法杰作，“希望大家能從中體會《心經(jīng)》的智慧，使心境變得寧靜，讓香港社會變得和諧、安寧。”
早就聽聞饒公酷愛荷花，對荷花情有獨鐘�！昂苫ǜ哐�、潔凈，是花中君子�！睂W(xué)術(shù)館里，就有饒公創(chuàng)作的荷花圖�！澳侨绾伪３肿约鹤杂�、獨立的精神世界，又是如何去開闊自己的思維及眼界，以便跟上時代的發(fā)展、社會進(jìn)步？”記者問道。
“爭取自我精神，排除外來干擾。減少交際、應(yīng)酬，留下時間，多些潛心做學(xué)問�！别埞f。
回歸以來，香港基本保持著繁榮、安定的社會局面。這種良好的外部環(huán)境，使香港成為“不慕物欲、甘于孤獨、潛心學(xué)術(shù)”治學(xué)者的寶地�！拔液苄疫\，能在香港做學(xué)問�！北M管曾游學(xué)海外，但饒公的學(xué)術(shù)研究基本上是在香港進(jìn)行。天時、地利與人和，造就了這位領(lǐng)百年風(fēng)騷的著名國學(xué)大師。
饒公的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就，也成為香港的驕傲。為此，香港特區(qū)政府二000年為饒公頒授最高榮譽(yù)的“大紫荊勛章”。
十年轉(zhuǎn)眼而過，回想起香港回歸時的情形，饒公說：“那天，我的心情也很激動啊，香港終于回到祖國的懷抱�！庇洃浿校灿袇⒓右恍⿷c�；顒�。此時，饒公好像突然記起什么似的，叫身邊的工作人員拿來一本書，里面收錄了他的一篇文章《宋王臺賦》。
“這篇文章是我來香港之后不久寫的，大概是上世紀(jì)五十年代吧。”那時正在香港大學(xué)任教的他，一次去參觀宋王臺，讓他感慨萬千，“臺空名在”，物是人非，香港已非當(dāng)年的香港，只可惜已成殖民地。于是，饒公有感而發(fā)，奮筆疾書，文章一揮而就。
饒公翻開書本，找到《宋王臺賦》，讓記者感受一下他當(dāng)年的心情。的確，字里行間散發(fā)出濃郁的愛國之情�？吹贸鰜恚菚r的饒公就期盼著，香港能早日回到祖國的懷抱。
見大師前，記者就心存猶豫，面對學(xué)術(shù)泰斗，如何完成此次采訪。好在，與饒公一席之談，如坐春風(fēng)。他的言語中自然流露出的超凡脫俗精神氣韻，讓人感覺到，這位博學(xué)鴻儒是多么地和藹、可親與可敬。
臨別之際，記者笑問，“香港還會出現(xiàn)像您這樣的國學(xué)大師嗎？”這位被譽(yù)為“東方學(xué)林巨擘”的長者，謙遜地答道，“肯定會的，肯定會的！”
大師輩出，民族幸甚。饒公的言語，似乎寄托著他的厚望：愿中華文化能在這里，永遠(yuǎn)薪火相傳，旺盛不息！(完)
