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兩岸四地專家齊聚雷鋒故里望城 縱論“和”文化

2006年12月28日 04:45

    12月27日,來自港澳臺的大德高僧與中國名寺方丈、文化學(xué)者等四百余人齊聚雷鋒故里,參加在此間舉行的中國·望城首屆“和”文化論壇,縱論佛教、“和”文化與當(dāng)代社會發(fā)展的關(guān)系。圖為出席論壇的香港著名作家、書畫家吳歡。 中新社發(fā) 傅煜 攝


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  中新社望城十二月二十七日電(記者 傅煜)今天,來自港澳臺的大德高僧與中國名寺方丈、文化學(xué)者等四百余人齊聚雷鋒故里,參加在此間舉行的中國·望城首屆“和”文化論壇,縱論佛教、“和”文化與當(dāng)代社會發(fā)展的關(guān)系。

  “和”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和佛教理論的本質(zhì)內(nèi)涵;凇昂汀蔽幕砟疃e辦的此次論壇,是雷鋒故里向中國乃至世界發(fā)出的“共同致力于一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”的文化倡導(dǎo)。

  中國佛教協(xié)會副會長覺醒法師稱,佛教宣揚的“慈悲平等”理念有助于促進人與人、人與自然之間的和諧,有助于減少戰(zhàn)爭、維護和平。在構(gòu)建和諧社會的今天,這一理念所蘊含的“和”文化精髓具有重要的現(xiàn)實意義。

  香港著名作家、書畫家吳歡認(rèn)為,在中國藝術(shù)的理論和實踐中,和諧同樣占據(jù)著統(tǒng)攬全局的重要位置。和諧是美的最高境界,當(dāng)藝術(shù)與“和”文化、生活與“和”文化相融時,便達到藝術(shù)的最高境界。

  清華大學(xué)宗教研究中心主任王曉朝說,隨著社會的不斷發(fā)展與進步,“和”的文化在薪火傳承中越發(fā)成熟,“和”的思想在吸收揚棄中越發(fā)厚重。特別是中國提出的構(gòu)建和諧社會的主張,更彰顯了“和”作為調(diào)處人與人、人與自然、人與社會間關(guān)系的標(biāo)尺的重大現(xiàn)實意義。


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