●舞臺(tái)上的角色感受和生活中的角色體驗(yàn)，既有差異又有相同，校園戲劇可以成為大學(xué)生人格塑造的一種方式，對(duì)于他們的身心健康發(fā)展大有裨益

　　●校園戲劇，應(yīng)該成為戲劇尋找觀眾知音，學(xué)生登上表演舞臺(tái)，校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍，教育追求人格定位的重要空間。校園戲劇的最終功能，就是為了給學(xué)生人格完美的塑造提供幫助

　　●盡快提升和強(qiáng)化以校園戲劇為抓手或突破口的藝術(shù)活動(dòng)。相信通過各方努力，看戲、學(xué)戲、演戲?qū)⒊蔀樵絹碓蕉啻髮W(xué)生投身校園文化的選擇，成為他們的愛好，成為構(gòu)建和諧校園的重要載體

　　首屆中國(guó)校園戲劇節(jié)的舉辦，使大學(xué)校園戲劇的作用和前景成為我們的關(guān)注。

　　舞臺(tái)上的角色感受和生活中的角色體驗(yàn)，既有差異又有相同，校園戲劇可以成為大學(xué)生人格塑造的一種方式，對(duì)于他們的身心健康發(fā)展大有裨益。

　　在中小學(xué)課堂講解啟蒙的戲劇知識(shí)后，主要以大學(xué)生為對(duì)象的校園戲劇，應(yīng)該成為戲劇尋找觀眾知音，學(xué)生登上表演舞臺(tái)，校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍，教育追求人格定位的重要空間：

　　——戲劇尋找觀眾知音。這種“尋找”主要表現(xiàn)為：一是“認(rèn)同劇場(chǎng)文化”。就接受知識(shí)而言，在劇場(chǎng)進(jìn)行包括戲劇在內(nèi)的藝術(shù)欣賞活動(dòng)是重要環(huán)節(jié)。從孩提時(shí)喜歡的木偶、皮影戲到后來的戲曲、雜技，再到話劇、歌舞等，這是一個(gè)人從生性好玩、培育興趣到學(xué)會(huì)欣賞的“藝術(shù)社會(huì)化”過程中必然發(fā)生發(fā)展的劇場(chǎng)文化邏輯；二是“連接傳播載體”。現(xiàn)代信息放送有公眾傳播、媒體傳播、親身傳播三個(gè)基本途徑，其中親身傳播雖然范圍小、時(shí)間少、信息源有限，但對(duì)人的影響和觸動(dòng)卻是最直接、最強(qiáng)烈、最持久的。劇場(chǎng)文化的魅力就在于它的“親身傳播”性；三是“注重角色創(chuàng)造”。人的角色實(shí)際上是多重的；人對(duì)角色的理解，無論在舞臺(tái)上還是在生活中，都由世界觀和人生觀導(dǎo)航。在經(jīng)歷了親身傳播過程后，戲劇中“角色創(chuàng)造”的誘惑、迷戀甚至躍躍欲試的感受、沖動(dòng)，能夠激勵(lì)大學(xué)生親身實(shí)驗(yàn)。寫劇本、演角色、導(dǎo)劇目等等，從某種意義上講，勝過讀100本教科書、勝過考試卷面的100分。

　　——學(xué)生登上表演舞臺(tái)。登臺(tái)演節(jié)目，不易；登臺(tái)演戲，更不易，它會(huì)激勵(lì)一輩子的人生旅程。周恩來是一位杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，他從里到外所表現(xiàn)的政治能力和風(fēng)度氣質(zhì)在世界政壇傳為美談，這和他青年時(shí)期、特別是在南開學(xué)校讀書時(shí)積極投身戲劇活動(dòng)的經(jīng)歷有關(guān)。因?yàn)�，就表演本質(zhì)而言，雖然角色是虛擬的，但扮演者對(duì)角色內(nèi)心的體驗(yàn)是真實(shí)的。而就戲劇儀式來說，它當(dāng)眾描繪了一個(gè)需要用戲劇故事、用舞臺(tái)手段、用觀眾注意力和想象力一起烘托的審美場(chǎng)面。我們可以看到，兒童喜歡“玩家家”，少年喜歡“捉迷藏”，青年則喜歡“聚會(huì)”、“生日舞會(huì)”等，它們都有明顯的或隱蔽的儀式因素在內(nèi)。戲劇儀式的當(dāng)代源頭也可能與此相關(guān)。它可以既滿足學(xué)生的各種欲望，又可以引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，在大學(xué)生思想教育方面可謂“事半功倍”。

　　——校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍。目前，我們高校都有包括戲劇節(jié)在內(nèi)的學(xué)生藝術(shù)節(jié)，物理形態(tài)的空間活力有了，但精神形態(tài)的時(shí)間強(qiáng)音還須進(jìn)一步整合和持續(xù)。因此，必須呼吁盡快提升和強(qiáng)化以校園戲劇為抓手或突破口的藝術(shù)活動(dòng)。要通過戲劇氛圍的渲染、通過對(duì)劇中人物或角色的認(rèn)識(shí)和把握，引導(dǎo)大學(xué)生形成自己對(duì)事物、對(duì)世界、對(duì)人生的一種眼光、一種直覺，甚至是有高雅藝術(shù)基因在內(nèi)的一種集體無意識(shí)。

　　——教育追求人格定位。近代史上，蔡元培倡導(dǎo)軍國(guó)民教育、實(shí)利教育、道德教育、世界觀教育、美育的五項(xiàng)教育，并在此基礎(chǔ)上形成“完全人格”的教育目標(biāo)。校園戲劇的最終功能，就是為了給學(xué)生人格完美的塑造提供幫助。因?yàn)樵诟鞣N藝術(shù)門類中，戲劇是最強(qiáng)調(diào)人物性格和行動(dòng)的審美；戲劇是最突出矛盾沖突和內(nèi)心抗?fàn)幍膶徝�；戲劇是用演員活生生的人格來表演、表現(xiàn)，甚至批判角色人格的。坦率地講，這種“強(qiáng)調(diào)”、“突出”和“批判”的寬度、厚度乃至力度，是其他藝術(shù)門類所難以比擬的。

　　校園戲劇的前景可喜。一是中央政府已經(jīng)有了對(duì)包括校園戲劇在內(nèi)的高校文化活動(dòng)的戰(zhàn)略思考和具體安排。由全國(guó)文聯(lián)、教育部和上海市政府聯(lián)合舉辦的首屆中國(guó)校園戲劇節(jié)就是一例。二是各地政府對(duì)校園戲劇的財(cái)政投入等支持力度也在不斷加大。以上海為例，規(guī)定上海京劇院每年完成100場(chǎng)大戲進(jìn)高校，市財(cái)政全年補(bǔ)貼300萬。其他如話劇、歌劇等也進(jìn)高校演出，也有補(bǔ)貼。這樣的規(guī)定，在其他一些省份也有。三是專業(yè)院校和普通院校的交流和交往更加頻繁。專業(yè)院校和院系，既要認(rèn)真承辦校園戲劇節(jié)這樣的任務(wù)，更要積極開展校園戲劇骨干培訓(xùn)、校園戲劇作品交流和校園戲劇形態(tài)研討等活動(dòng)；既要加強(qiáng)專業(yè)教育、在“深”字上下功夫，又要強(qiáng)調(diào)普及教育、在“廣”字上做文章。四是隨著通識(shí)教育的開展，師生對(duì)包括戲劇在內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)的興趣與日俱增。相信通過各方努力，看戲、學(xué)戲、演戲?qū)⒊蔀樵絹碓蕉啻髮W(xué)生投身校園文化的選擇，成為他們的愛好，成為構(gòu)建和諧校園的重要載體。(張生泉 作者為上海戲劇學(xué)院教授)