他既是教師，又是校長，同時還是勤雜工，他不僅要給學生們上課，還要到山下背水給孩子們喝。13年來，李茲喜就這樣一直在貴州省羅甸縣班仁鄉(xiāng)金祥村油落小學當一名代課教師。而他的“年薪”卻僅僅只是學生家長湊份子的365斤包谷，按當?shù)孛拷?毛錢的市場價計算，這份年薪還不到300元！(《貴州政協(xié)報》7月29日)

　　由于大多村民交不起學費，他有時候還要為學生墊錢買課本，所以他幾乎沒有領(lǐng)到過“工資”，就連365斤包谷，有時候也收不齊，因為有些學生家里太窮了，糧食不夠吃——讀著新聞中的字字句句，我感到了前所未有的心靈震撼。很難想象，或者，沒有身臨其境，我們恐怕永遠不能體會到一年領(lǐng)取365斤包谷維持生活的困頓艱辛。這樣一個甘于清貧、執(zhí)著于教育理想的代課教師，在現(xiàn)代的語境下，在很多人的眼中，恐怕已經(jīng)成了另類。如果把生活的艱難比作一輛大風車，那么，“包谷教師”就是一個獨立特行于社會普通價值規(guī)則之上的“堂吉訶德”。

　　是什么讓一個鄉(xiāng)村教師活得如此艱難？是地區(qū)經(jīng)濟的落后，是教育資源的不公平分配…… 又是什么讓“包谷教師”堅持至今？是山里人的樸實與善良，是一個人及其背后一個群體對于知識雨露的深深渴望……對于這樣的兩個問題，我們一口氣可以說出很多“答案”。然而，再多的疑惑和感嘆都無濟于事，都無法改變“包谷教師”的無比困窘，目下，我們或許更應(yīng)該關(guān)注：還要讓“包谷教師”堅持多久？他何時才能接受陽光和公平的“普照”呢？

　　在塞萬提斯的筆下，世俗價值將懷有正義理想價值的堂吉訶德“招安”了，堂吉訶德臨終前“悔過了”。這不僅是一個理想衛(wèi)道士的死亡，同時也代表著一種價值觀的絕跡，堂吉訶德成了騎士道和英雄主義的回光返照。當?shù)赖碌臒崆樵诂F(xiàn)實的冰冷面前熄滅時，塵埃落定了，旗幟倒下了，瘋子堂吉訶德安靜了……我很擔心，如果繼續(xù)游離于體制之外，“包谷教師”最終還是免不了發(fā)出“堂吉訶德式的懺悔”。到那時，我們失去的就不僅是一個代課教師。

　　“日薪一斤包谷”，這種隱喻著悲愴與凄涼的教育道德范本，讓我不由自主地想起了美國電影《肖申克的救贖》——電影中，主人公蒙冤入獄，在監(jiān)獄這樣一個冷酷、黑暗的地方，用一把鶴嘴錘花了近20年的時間在囚室內(nèi)打通了一條地道，獲得了寶貴的自由和他夢想中的生活。“肖申克”最終通過堅韌努力獲得了他需要的東西，而“包谷教師”呢？這般肖申克式、苦行僧式的理想救贖，這般追求、渴望與控訴，能迎來“春天的光輝”嗎？

　　但愿，“包谷教師”的存在，能夠給堅硬的體制壁壘穿透進一抹清新的陽光，我們盼望著。 (作者：陳一舟)