本報(bào)記者從抗震救災(zāi)一線發(fā)回的報(bào)道中，不止一次提到地震發(fā)生的瞬間，有人喊出了一句話，“黨員干部留下，讓學(xué)生先走”———生死抉擇間，這是蒼穹之下，一種良知在回響。

　　這是“5·12”汶川地震時(shí)，北川縣長(zhǎng)經(jīng)大忠喊出的一句話。當(dāng)時(shí)，北川縣委禮堂內(nèi)一個(gè)有六七百人參加的會(huì)議正在舉行�？蓵�(huì)議室只有兩扇小門，如果都往外擠，后果不堪設(shè)想。經(jīng)大忠在學(xué)生撤出后，才帶著其他干部跑出快要倒塌的會(huì)議室。

　　感謝上蒼，天佑善良。

　　同樣的集會(huì)場(chǎng)合，同樣的生死關(guān)頭，14年前的新疆克拉瑪依大火，我們聽(tīng)到的卻是一句令人怒從心中起的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，280多名花朵般的孩子葬身火海。

　　誰(shuí)該先走？是生還是死？這是一個(gè)問(wèn)題。

　　如果船體即將沉沒(méi)，只有搶到救生衣的人才可能生還，那么孩子是搶不過(guò)大人的；如果從火海逃生，只有很少的出口，孩子是搶不過(guò)大人的；如果地震發(fā)生，幾秒鐘的疏散時(shí)間，孩子也是搶不過(guò)大人的……他們稚嫩的身體抵不住兇猛的災(zāi)害，也抵不住身強(qiáng)力壯的同類的擠壓。

　　結(jié)果呢？我們所有扶老攜幼、濟(jì)弱扶危的說(shuō)教，都頓然化做無(wú)形；我們所有標(biāo)榜的文明、進(jìn)步以及人性的高貴等等，統(tǒng)統(tǒng)被我們自己丟到腳下。我不知道，此時(shí)此刻，在自詡為高等動(dòng)物的臉上，除了弱肉強(qiáng)食的猙獰之外，還會(huì)留下什么？

　　把生的希望留給孩子，一句“讓孩子先走”，照亮人性的本能與超越本能的分野。

　　“兒童因身心尚未成熟，在其出生以前和以后均需要特殊的保護(hù)和照料，包括法律上的適當(dāng)保護(hù)”———這是84年前《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》中的話。天搖地動(dòng)之時(shí)，法律的力量不在現(xiàn)場(chǎng)，剩下的只有生存本能，以及心中的良知。

　　那個(gè)主張“逃出一個(gè)算一個(gè)”的“范跑跑”，也知道“只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我”，但當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，他一定要確保和自己的孩子呆在一起，否則，旁人也可以不顧他的孩子的生死。那個(gè)喊出“讓學(xué)生先走”的縣長(zhǎng)，他的孩子在現(xiàn)場(chǎng)嗎？那些被老師攬?jiān)趹牙锒�生還的學(xué)生，也并不是老師的孩子。

　　“讓孩子先走”的喊聲并不僅在地震發(fā)生那一刻的北川縣委禮堂響起，它還在救援現(xiàn)場(chǎng)的諸多角落響起———那些在余震中，鉆進(jìn)隨時(shí)可能坍塌的危樓，爭(zhēng)分奪秒搶救孩子的救援者，他們也在無(wú)聲地喊著“讓孩子先走”；那些背著、抱著孩子，在滾石、山體滑坡中穿行、向安全地帶轉(zhuǎn)移的軍人，也在用脊背和胸膛無(wú)聲地喊著“讓孩子先走”。

　　“讓孩子先走”也應(yīng)在平安歲月時(shí)時(shí)響起，那就是凡事“先想想孩子”———想想他們的奶粉有沒(méi)有問(wèn)題？會(huì)不會(huì)吃出大頭娃娃？他們?cè)撋蠈W(xué)了，會(huì)不會(huì)有家里窮而徘徊在校園外的孩子？他們的校舍會(huì)不會(huì)漏雨、是不是經(jīng)得住震動(dòng)？他們所接觸到的圖書、影視作品等，有沒(méi)有“少兒不宜”……

　　從1994年到2008年，從“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”到“讓學(xué)生先走”。只要這句“讓學(xué)生先走”能成為我們所有幸存者心中的道德律，那么，這14年的歲月即見(jiàn)證了一個(gè)民族從災(zāi)難中的成長(zhǎng)。