教育部決定今年3月至明年7月，在北京、上海、江蘇、廣東等10省(市)中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)，并且列出20個(gè)樣板戲劇目唱段，引得輿論嘩然。

　　我舉雙手贊成藝術(shù)進(jìn)課堂，也不反對(duì)樣板戲，因?yàn)槟钱吘故蔷﹦∵@種表演形式的最高境界，今天的我們完全可以對(duì)藝術(shù)采取“去政治化”的態(tài)度。但我卻反對(duì)全國(guó)只有一個(gè)劇種和一種藝術(shù)形式，同時(shí)也不認(rèn)為很多人主張的各地用當(dāng)?shù)貏》N“取代”京劇就是一種好辦法。安徽在課堂上推廣黃梅戲、北京推廣京劇、客家人推廣漢劇、廣東推廣粵劇、粵曲等等，本質(zhì)上都是一樣的狹隘，用當(dāng)?shù)氐奈┮恍匀〈�了藝術(shù)本身的多樣性。

　　從現(xiàn)有資源可利用和師資力量的保障等角度上說(shuō)，當(dāng)然是“在什么山頭唱什么歌”，充分挖掘地方傳統(tǒng)文化資源最好，不僅近水樓臺(tái)，而且有利于培養(yǎng)下一代的家鄉(xiāng)情懷和家鄉(xiāng)“共同語(yǔ)言”，還有可能順便弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化傳統(tǒng)，不失為一舉多得的事，昨天的《南方都市報(bào)》就報(bào)道了佛山網(wǎng)友提出粵劇也應(yīng)該進(jìn)入當(dāng)?shù)氐闹行�學(xué)課堂。

　　然而，這樣做使藝術(shù)教育本身承載了太多不該承載的功能，從而使藝術(shù)教育背離了其最根本的使命和目的，從而有可能排斥選擇、排斥多樣性，變得面目可憎。如此，自然得不到孩子們真誠(chéng)的歡迎，其所附加的種種功能自然也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。皮之不存，毛之焉附？藝術(shù)教育的根本目的是什么？就是一切圍繞著孩子，以孩子對(duì)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好為原點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)的教育和審美來(lái)培養(yǎng)心性、陶冶情操，提高孩子們對(duì)美、愛(ài)和責(zé)任的敏感與熱愛(ài)。

　　從這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)的藝術(shù)教育，一定是以尊重孩子們的天賦和興趣為前提，是自由選擇的而不是強(qiáng)制的；是多樣的而不是單一的。每個(gè)學(xué)生有不同的個(gè)性、特長(zhǎng)、愛(ài)好，有的愛(ài)唱歌，有的愛(ài)跳舞，有的愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有的愛(ài)書(shū)法或美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣有諸多途徑，單就傳統(tǒng)戲劇一項(xiàng)，除了京劇，可供選擇的還有昆劇、越劇、豫劇、粵劇、黃梅戲、川劇，等等。并非四川的孩子只能學(xué)川劇，上海的孩子只可學(xué)滬劇、越劇，山西的孩子只能學(xué)學(xué)梆子，東北的孩子只能學(xué)二人轉(zhuǎn)，陜西的孩子只能吼秦腔。

　　除了中國(guó)戲曲，中國(guó)樂(lè)器、西洋樂(lè)器、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)園林、中國(guó)繪畫(huà)、中國(guó)民間工藝以及手工勞作、木版年畫(huà)、龍獅、武術(shù)、陶藝、舞獅、木魚(yú)書(shū)等，等等都可以一起納入美育課。藝術(shù)是一個(gè)廣闊的、博大的世界，我們過(guò)多地“代孩子們選擇”，已然與藝術(shù)的廣闊與博大背道而馳。

　　在教育教學(xué)的方式上，首先也應(yīng)該是有大量的欣賞，然后才有孩子們發(fā)自內(nèi)心、與眾不同的熱愛(ài)，然后再因材施教，讓孩子們根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)各取所需各得其所。

　　藝術(shù)是打開(kāi)美麗心靈的一扇窗子、是磨練心性的一塊最好的磨刀石，然而藝術(shù)教育離今天的課堂也遠(yuǎn)矣，音樂(lè)基本上只是學(xué)唱歌，我們小時(shí)候的必上課毛筆書(shū)法也早已不見(jiàn)蹤影，頂多還有些硬筆書(shū)法在那兒濫竽充數(shù)。讓藝術(shù)回歸課堂，回到多樣的興趣小組，回到孩子們多姿多彩的生活中去，應(yīng)該不是一件過(guò)于艱難的事。(童大煥 作者為資深媒體從業(yè)者)