《新聞1+1》2010年6月15日播出《被“劫持”的歷史名人！》，以下為節(jié)目實錄：

　　主持人 董倩：

　　歡迎收看《新聞1+1》。

　　先給大家講一個歷史上的小故事，在清朝的時候，襄陽人顧嘉蘅到南陽去做知府，因為他深深地知道，這兩個地方在爭到底哪一個是諸葛亮的躬耕之地。為了平息這個爭論，他寫下了一幅對聯(lián)，其中一句是“名高天下，何必辯襄陽南陽”，諸葛亮對這個問題是不會在意的。端午節(jié)是為了紀念屈原，但是現(xiàn)在荊州開始跟秭歸爭搶到底誰是屈原的故鄉(xiāng)，我們的問題是，為什么有這么多人比歷史學家還在乎這個問題呢？

　　(播放短片)

　　解說：

　　又聞艾葉香，又到端午節(jié)。然而與今年端午節(jié)相伴的不僅僅有粽子和世界杯，還有硝煙味十足的口水大戰(zhàn)，屈原究竟是哪里人，端午究竟該紀念誰，與往年相比，今年這些如期而至的爭論，其激烈程度大有升級趨勢。

　　同期：

　　今天第一是端午，紀念(屈原)。第二，是對他一生的總結(jié)。第三，是招他的魂魄回到秭歸。

　　解說：

　　在湖北秭歸，屈氏后裔在屈原寺祭祀，龍州徑渡，龍州招魂祭屈原是每年端午節(jié)的慣例。在秭歸人眼中，屈原出生在秭歸縣樂平里村是不爭的事實。而在離秭歸不遠，同屬湖北省的荊州江陵，同樣以屈原故里自居，并進行大規(guī)模祭祀儀式的行為，讓這里的人們憤憤不平。

　　就在今年端午節(jié)來臨前，荊州人已經(jīng)在網(wǎng)絡發(fā)帖，狂爭博引，為荊州才是屈原故鄉(xiāng)這一論點搖旗吶喊。舉行紀念屈原的活動時，說起其籍貫必提秭歸，談到其此死，必提汨羅，而屈原的真正出生地——江陵卻被有意無意地淡漠了，今后這種現(xiàn)象比講得到改觀。每一個荊州人也無法容忍這個錯誤一再重復。

　　在民間，除了人們對屈原的祖籍問題爭論不休，端午節(jié)究竟紀念誰的爭論也從未間斷。今年此命題政變的雙方，一邊是歷史名城秭歸，一邊是素有天堂美名的蘇州。爭論的內(nèi)容一方認為端午節(jié)紀念屈原毋庸置疑，而另一方則宣稱端午節(jié)應該紀念的是伍子胥。

　　鄭承志(湖北省秭歸縣黨校副研究員)：

　　因為屈原是五月初五這一天投江自殺，因此他的家鄉(xiāng)的人們對于這一點格外地重視。

　　解說：

　　然而江蘇省蘇州科技學院人文學院戈春源教授卻并不認同該觀點，他是端午起源于蘇州這一說法的忠實支持者。他認為，端午節(jié)最早濟南的人是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。端午節(jié)本來是為了辟邪祈福，然而眾說紛紜，針尖麥芒的爭論卻給了端午不能承受之重。端午節(jié)歸屬之爭是當下中國各地文化爭奪戰(zhàn)中的一例，而在6月12號世界遺產(chǎn)日這一天，在河南安陽曹操高陵重新進行了現(xiàn)場挖掘，更是如火如荼，把文化遺產(chǎn)的開發(fā)陣勢更推進了一步。

　　6月12日新聞：

　　備受關(guān)注的河南安陽曹操高陵考古今天又取得了重要的進展，考古人員在高陵當中發(fā)現(xiàn)的一批珍貴的文物。

　　解說：

　　考古人員在墓室里又發(fā)現(xiàn)了文字清晰的石牌，首次出現(xiàn)有關(guān)“盾”的文字。

　　潘偉斌(河南省文化考古研究所副研究員)：

　　我們下一步工作是對出土的東西進行整理，對文物進行修復，然后對2號墓，包括1號墓還要進行進一步發(fā)掘。

　　孫新民(河南省文物考古研究所所長)：

　　要對曹操高陵進一步地進行保護，建立遺址博物館。

　　解說：

　　今年年初，曹操高陵身份確認及不到半年的時間，對曹操高陵的重新挖掘就付諸實施。而在曹操高陵西高穴村所在地，各位旅游開發(fā)行為早已蠢蠢欲動。在西高穴村，賣曹操詩畫的小攤，賣曹操紀念品的小店一應俱全，甚至有村民賣起來曹操牌涼皮。村民們對曹操高陵的開發(fā)也是充滿期待。還有專家通過安陽旅游業(yè)基數(shù)和旅游構(gòu)成測算得出，曹操墓或能給當?shù)孛磕陰�來超過4個億的收入。安陽政府表示，安陽將把曹操高陵建成一個集社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益為一體的三國文化考古和文物保護基地。安陽當?shù)卦谇捌谡鞯匦蘼贩矫孢�投入了大量的資金。

　　陳中武(安陽市市長助理)：

　　曹操的封地是在鄴城，是曹魏文化的依存，包括銅雀臺的遺址，留下來的遺址，所以這一塊對于曹魏文化的開發(fā)和旅游線路的開發(fā)是非常有吸引力的。

　　解說：

　　然而，就在河南安陽當?shù)貙Σ懿倌沟奈磥砉串嫼陚ニ{圖時，一周前，在2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會上，國家文物局副局長童明康表示了對帝王陵墓發(fā)掘沖動的擔憂，重申的國家文化局對主動挖掘帝王陵墓的堅決否定態(tài)度。并強調(diào)考古界要去除浮躁，千萬不要為可能愈演愈烈的帝王陵墓經(jīng)濟學推波助瀾。

　　主持人：

　　首先，王教授在端午節(jié)快到到來的時候，我們傳統(tǒng)中已經(jīng)形成了在端午節(jié)吃粽子是要紀念屈原，現(xiàn)在卻遭遇了很多問號，您怎么看？

　　王錫鋅(特約評論員)：

　　我覺得僅僅從學術(shù)的角度，有人提出一些爭論或者異議，這無可厚非，這沒什么。我們今天看到可能問題不是這么簡單，并不僅僅是一種學術(shù)觀點之爭，其實我們看到表面上的學術(shù)觀點之爭的背后，可能是對經(jīng)濟發(fā)展的那種浮躁，那種急功近利的那種背后推動。我覺得對這種背后推動，我們今天必須要去反思，不然的話，所有的文化現(xiàn)象最后可能都在你爭我搶之中徹底變味，以文化為名的各種行動，最后變得很沒有文化。