品讀“清華竹簡”

　　2008年夏季，清華大學(xué)獲贈一批戰(zhàn)國竹簡。經(jīng)一年多的搶救、整理、辨析，這批戰(zhàn)國竹簡的原貌，漸漸浮出水面

　　文/《瞭望》新聞周刊記者趙蘭英

　　年輕的清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究和保護(hù)中心博士后陳穎飛，滿臉幸福，自豪地對記者說：“我們非常幸運(yùn)。2000年前，孟子、莊子讀的書，我們讀到了�！�2008年夏季，清華大學(xué)獲得了一位校友捐贈的戰(zhàn)國竹簡。經(jīng)一年多的搶救、整理、辨析，這批戰(zhàn)國竹簡的原貌，漸漸浮出水面：它們系公元前305年前后30年間的書籍！這個(gè)發(fā)現(xiàn)，震動了整個(gè)學(xué)術(shù)文化界。

　　“其價(jià)值怎么估計(jì)也不算高”

　　延續(xù)了5000年的中華文明，書籍是重要鏈條。甲骨、鐘鼎、竹簡、帛書、紙張；簡策、卷軸、冊葉、線裝、精裝；石刻、手抄、雕版、活字、電子……中華民族擁有書籍至少已經(jīng)3600年了。竹簡是戰(zhàn)國至漢代通行的書寫材料。秦始皇統(tǒng)一中國后，焚書坑儒。因此，秦代以前的竹簡，基本被毀。

　　在秦代以來的漫長歷史上，關(guān)于竹簡尤其是戰(zhàn)國竹簡的發(fā)現(xiàn)，為數(shù)不多。最早的一次是在漢景帝年間，魯共王在孔子舊宅的壁墻中發(fā)現(xiàn)了一批竹簡，為戰(zhàn)國時(shí)期文人所抄寫的儒家經(jīng)典，有《尚書》《禮記》《論語》《孝經(jīng)》等等。但是，這些書的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)流傳的本子有些不同。對這批書的真?zhèn)�，歷代學(xué)者有不同意見。

　　竹簡的第二次重大發(fā)現(xiàn)是在西晉武帝年間。河南汲縣一位盜墓者在魏襄王的墓中發(fā)現(xiàn)了10萬多根竹簡。這批竹簡為古體字，經(jīng)過西晉文學(xué)家荀(曰字下面加助字)、束皙、和嶠等人的考訂，將古體字轉(zhuǎn)為當(dāng)時(shí)的楷書，整理出《竹書紀(jì)年》《易經(jīng)》《國語》《穆天子傳》等16部書，共75卷。

　　然而，無情的歷史風(fēng)塵，淹沒了這些珍貴典籍。今天，這些竹書蕩然無存，許多連傳抄本也沒有。

　　1952年，考古工作者在湖南長沙五里牌楚國墓中發(fā)現(xiàn)幾根戰(zhàn)國竹簡，1957年又在河南信陽楚墓中發(fā)現(xiàn)了一批。但是，這些竹簡斷的斷、爛的爛，無法辨清全部內(nèi)容，數(shù)量也很少。1993年，湖北荊門郭店一號墓出土800余支楚國竹簡，震動全國學(xué)術(shù)考古界。郭店一號墓位于紀(jì)山楚墓群中，此地為東周時(shí)期楚國貴族墓地。經(jīng)整理和研究，800余支竹簡中，730支上有字，記有《老子》《太一生水》《緇衣》《魯穆公問子思》《窮達(dá)以時(shí)》《性自命出》《成之聞之》《尊德義》等10種儒道學(xué)派著作。

　　1994年4月和5月，上海博物館從香港文物市場購回兩批竹簡。經(jīng)過6年的整理、保護(hù)、研究、檢測，這批竹簡被確認(rèn)為2200年前的戰(zhàn)國竹簡，共有1200支，記有《易經(jīng)》《詩論》《緇衣》《魯邦大旱》《孔子閑居》《樂書》《性情論》《顏淵》《曾子立孝》《彭祖》《四帝二王》《性自命出》等81種先秦哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政論等方面的書籍，多為佚文。這批戰(zhàn)國竹簡的獲得，著名青銅器研究專家、上海博物館館長馬承源認(rèn)為，其意義比建造一座博物館還要大。

　　清華大學(xué)獲得的這批竹簡有2388支，屬戰(zhàn)國中晚期，已發(fā)現(xiàn)63篇先秦文獻(xiàn)典籍。2008年10月，清華大學(xué)舉辦“清華大學(xué)所藏竹簡鑒定會”，來自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)、國家文物局、上海博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院、荊州博物館的11位專家學(xué)者一致認(rèn)為：“這批竹簡內(nèi)涵豐富，初步觀察以書籍為主，其中有對探索中國歷史和傳統(tǒng)文化極為重要的‘經(jīng)、史’類書，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中是從未見過的，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在簡牘形制與古文字研究等方面也具有重要價(jià)值。”“從竹簡形制和文字看，這批竹簡應(yīng)是楚地出土的戰(zhàn)國時(shí)代簡冊，是十分珍貴的歷史文物，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是一項(xiàng)罕見的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國內(nèi)外學(xué)者重視，對歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科，將會產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的作用�！�

　　2009年5月3日，溫家寶總理來到清華大學(xué)，視察這批竹簡的保護(hù)和研究工作。溫總理說：“這是一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)，不僅具有考古價(jià)值，還記載了中國的歷史、文化和科技，是國家的國寶，民族的自豪，其價(jià)值怎么估計(jì)也不算高�！�

　　與孟子莊子“同游”

　　孟子(公元前372-前289)，戰(zhàn)國思想家、教育家。孟子的“仁政”學(xué)說，發(fā)展了孔子的“仁”的觀念。他把治學(xué)和認(rèn)識歸結(jié)為找回散失本心的心性修養(yǎng)。“天人合一”觀點(diǎn)，是其代表。孟子的學(xué)說對后世儒者影響很大。莊子(公元前369-前286)，戰(zhàn)國哲學(xué)家、文學(xué)家。莊子的哲學(xué)思想具有樸素的辯證法，達(dá)到很高的思維水準(zhǔn)，為世人推崇。他認(rèn)為道是無限的，自本自根，無所不在。在美學(xué)上，他認(rèn)為“美者自美”，“至樂無樂”，等等。孟子和莊子，相差3歲，都活到83歲。他們博覽群書、著書立說的年代，正是清華大學(xué)戰(zhàn)國竹簡生存的年代。難怪，那些有機(jī)會在清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究和保護(hù)中心工作的年輕學(xué)者們感到幸福，他們是在與2000多年前的先賢們“同游”，那是多少代、多少學(xué)者夢寐以求的！

　　《尚書》，是上古歷史文件和追述古代事跡著作的匯編，相傳由孔子編選而成，為儒家經(jīng)典之一。戰(zhàn)國時(shí)期的《尚書》有100多篇。秦始皇焚書坑儒，《尚書》為禁書，被燒。秦亡后，曾為秦代博士的伏生，在齊魯一帶傳授《尚書》。漢文帝派遣太常掌故晁錯(cuò)，向伏生學(xué)習(xí)《尚書》。于是，伏生向晁錯(cuò)講授。又因伏生年邁，口齒不清，有些地方由伏生的女兒羲娥轉(zhuǎn)述。這樣，晁錯(cuò)記錄下28篇《尚書》，這就是流傳至今的今文《尚書》。

　　這批戰(zhàn)國竹簡，最重要的內(nèi)容之一就是發(fā)現(xiàn)了一些失傳的《尚書》篇章，如《傅說之命》《保訓(xùn)》等等。還有一些篇章雖然有傳世本，但與清華簡上的文句有許多差異，有的篇題也不相同。如《金縢》《耆夜》《尹誥》《皇門》《祭公》等等�！皺M空出世”的這些真本古文《尚書》，被認(rèn)為是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國史書。它的出現(xiàn)，可以進(jìn)一步理清先秦時(shí)代一些模糊的和部分在今天還存有很大懸疑及爭議的歷史問題。

　　清華大學(xué)獲得的這批戰(zhàn)國竹簡，另一重要內(nèi)容是發(fā)現(xiàn)多篇編年體史書。所記歷史，上起西周初期，下至戰(zhàn)國前期。這些史事，《左傳》中沒有，《春秋》中沒有，《史記》中也沒有。著名歷史學(xué)家、國家斷代史工程首席專家李學(xué)勤說：“西周初期至戰(zhàn)國前期，這段歷史本來是一片空白�，F(xiàn)在，清華戰(zhàn)國竹簡，為我們補(bǔ)上了這段歷史。它將對夏商周斷代史研究起到不可估量的推動作用，其價(jià)值和意義是巨大的�！�

　　清華大學(xué)所獲得的這批戰(zhàn)國竹簡，還有一重要內(nèi)容是發(fā)現(xiàn)了周武王時(shí)的樂詩。這些樂詩，分別記在14支竹簡上。據(jù)有關(guān)專家初步釋讀，樂詩寫于商朝末年，周武王征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，席間飲酒賦詩，作者有武王和周公等人。一首周武王致畢公的詩，用今字代替古字，釋文如下：“樂樂旨酒，宴以二公；任仁兄弟，庶民和同。方壯方武，穆穆古邦；嘉爵速飲，后爵仍從。”還有一首周公致畢公的詩：“英英戎服，壯武糾糾；毖精謀猷，裕德乃究。王有皆酒，我弗猶以��；既醉又侑，明日勿修�！崩顚W(xué)勤說：“秦代以后，樂經(jīng)已全部亡佚。這些樂詩，不僅具有很高的歷史價(jià)值，也有很高的文學(xué)價(jià)值，令人興奮�！�

　　與孟子、莊子“同游”，當(dāng)然還有其他重要文獻(xiàn)，天地很闊，視野很遠(yuǎn)，思想很廣。其精神與認(rèn)知上的愉悅，無可比擬。

　　10年整理出版造福人類

　　這批戰(zhàn)國竹簡，初來到清華，被保鮮膜包裹著，有些還浸泡在水里，有些上面沾滿了白色的物體。清華大學(xué)立即成立出土文獻(xiàn)研究和保護(hù)中心，聘請李學(xué)勤教授擔(dān)任中心主任。至此，一系列搶救性工作緊張而有序地開展起來。與這批竹簡同時(shí)來到清華的還有一只殘缺的漆繪木笥，上面繪有楚國風(fēng)格的紋飾。據(jù)說，是裝竹簡用的。這批竹簡，形制多樣，最長的46厘米，最短的10厘米，在一些竹簡上，借以固定編繩的切口和編繩遺跡清楚可見，少數(shù)竹簡上還有紅色的格線，即通常說的“朱絲欄”，非常美觀。竹簡上的文字，大多寫得精整，出于不同手筆。部分竹簡上寫有篇題，在竹簡的反面。還有一部分竹簡上有編次號數(shù)，有的在正面，有的在反面，這在戰(zhàn)國竹簡中還是首次發(fā)現(xiàn)。

　　在搶救與整理的同時(shí)，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究和保護(hù)中心會同清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，完成了對每一支竹簡的攝影工作。由此，啟動釋讀工作。任何學(xué)術(shù)都是一項(xiàng)艱苦的工作。竹簡上的文字，都是古字，難以辨識。其內(nèi)容更是深奧難懂。為使更多的學(xué)者能夠早日見到這批珍貴物品，清華大學(xué)準(zhǔn)備整理一批，出版一批。上海文藝出版集團(tuán)上海世界書局以出版人的文化使命與責(zé)任，緊緊相隨，承擔(dān)全部出版工作。

　　據(jù)悉，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第一冊的內(nèi)容已確定，包括《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓(xùn)》《耆夜》《金縢》《皇門》《祭公》《楚居》等9部。除《楚居》外，8部都屬《尚書》內(nèi)的篇章�！侗Ｓ�(xùn)》是第一部整理出的書籍。其記載的是周文王臨終前對其子周武王的遺訓(xùn)。簡文開始說：“惟王五十年，不瘳，王念日之多歷，恐墜寶訓(xùn)。”“惟王五十年”，據(jù)文獻(xiàn)記載，在位五十年的只有周文王�！安获�”，意思是病重，不能治愈。接著，文王對太子講了兩件歷史傳說，一是關(guān)于舜的，一是關(guān)于商王上子微的。簡文說：“昔舜舊作小人，親耕于歷丘，恐求中，自稽厥志，不違于庶萬姓之多欲……昔微假中于河，以復(fù)有易，有易服厥罪。微無害，迺歸中于河。微志弗忘，傳貽子孫……”顯然，文王講述舜與微的故事，意在說明一個(gè)“中”字，也就是“中道”的思想。

　　《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第一冊，已定為清華大學(xué)百年校慶獻(xiàn)禮作品，將于今年年底出版。以后，邊整理邊出版，每年一冊，10年出完�！�