三地爭搶西門慶，“文化偉哥”治得了經(jīng)濟腎虛？

　　自然資源豐富的地方，可以供幾代人“靠山吃山，靠水吃水”。山水是寶，當然可以吃；文化資源也是寶，同樣能啃。文化資源中就包括了文學(xué)名著中虛構(gòu)的人物，這些虛擬人的"故鄉(xiāng)"和"活動地"，近年來也成了地方爭搶的對象。正面角色的“虛擬人”吃香，一般不會有太多異議，如果說典型的反面角色也很受寵，各位可能覺得是天方夜譚。其實，在一個盛產(chǎn)新神話的時代，只有你想不到的，沒有別人做不到的。

　　山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設(shè)“水滸傳-金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)"西門慶故里"。(《中國經(jīng)濟周刊》5月4日報道)

　　陽谷、臨清和黃山搞起了“四角戀愛”，為一個西門慶而“爭風(fēng)吃醋”，爭執(zhí)不下，這究竟是為了哪般？我的觀點是：都是"經(jīng)濟腎虛"惹的禍。腎虛者，嚴重的面相上看得出來，而那些處于亞腎虛狀態(tài)者，從外表上能看得出來，尤其在馬路橋梁經(jīng)濟掩飾下的時代，再貧困的地方，縣城也裝扮得相對時髦。裝扮得再摩登，骨子里的經(jīng)濟基礎(chǔ)不行，照樣缺乏發(fā)展的動力。投資農(nóng)業(yè)，見效太慢，官員任期結(jié)束還未必能產(chǎn)生顯著的效益，這樣的長線投資在地方父母官看來顯然"不劃算"；投資工業(yè)，風(fēng)險太大，在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期，落后的行業(yè)不宜問津，先進的行業(yè)問津不起。左思右想，能夠快速治療“經(jīng)濟腎虛”的妙方莫過于投資于第三產(chǎn)業(yè)，尤其以旅游文化產(chǎn)業(yè)最為可取，可謂名利雙收。明白了這個道理，就可以理解為什么爭搶歷史文化名人(包括虛擬的文學(xué)角色)如此此起彼伏了。

　　沒人否認旅游文化可以促進地方經(jīng)濟發(fā)展，問題在于，假如全國的整體經(jīng)濟不能持續(xù)發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的長期繁榮幾乎是不可想象的。至于那些臨時抱佛腳的旅游項目，隨便從古書里拎出一個文化名人，實在找不到了把孫悟空這樣的虛擬角色給搬出來，這樣的旅游文化如果稱得上文化的話，充其量類似于"文化偉哥"，一時的泡沫文化可以鼓起來，至于能支撐多久，要快這個"文化偉哥"的藥效如何了。陽谷、臨清和黃山三地都是經(jīng)濟不夠發(fā)達的縣，他們同時搬出西門慶當作救星，以為在自己家門口捧紅"西門慶"，就可以名震天下，恐怕對這個"文化偉哥"過于樂觀了。陜西鎮(zhèn)坪的華南虎照，算得上一個典型的"文化偉哥"，最終治好了該縣的"經(jīng)濟腎虛"嗎？應(yīng)該說，結(jié)果適得其反，遺留下的副作用倒不少。西門慶如果能真正推動陽谷、臨清合格黃山三地的經(jīng)濟發(fā)展，那才是咄咄怪事。"偉哥"是男人的毒藥，西門慶也不是什么良藥，相信心理健康、思維正常的游客不會去獵奇。如此"文化偉哥"，不但濟不了貧，還可能會重挫地方經(jīng)濟。

　　網(wǎng)上鮮見正面肯定的聲音，批評、諷刺的聲音到比比皆是：“當?shù)亟?jīng)濟腎虛，需大補�！薄巴登楣世�、色狼之鄉(xiāng)——西門慶代表某某地歡迎您的到來！看你們還爭不？”“他們臉都不要了，還怕這點虛名嗎？”西門慶出師未捷名先死，拿西門慶當旅游熱點的創(chuàng)意不是已經(jīng)輸在了起點嗎？

　　劉海明