過(guò)去編杜牧各種各樣的集子，這首詩(shī)從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，研究杜牧的人也根本不知道有這首詩(shī)，后來(lái)突然冒出來(lái)。

　　一年一度的清明節(jié)即將到來(lái)，歷代很多文人將清明節(jié)作為詩(shī)詞歌賦的對(duì)象。如我們熟知的杜牧的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”�！斑@首詩(shī)學(xué)界基本上肯定這是一首偽詩(shī)，第一，它很可能不是杜牧寫(xiě)的，第二，很可能不是為清明寫(xiě)的。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員施愛(ài)東博士昨日做客人民網(wǎng)《金臺(tái)會(huì)館》時(shí)指出。

　　施愛(ài)東說(shuō)，清明是春天的節(jié)日，過(guò)去的時(shí)候有寒食、有清明、有上巳節(jié)，后來(lái)只剩下清明了，清明集合了過(guò)去所有春天節(jié)日的特征。有的時(shí)候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節(jié)的詩(shī)詞既有上墳的悲喜交集的，也有是純粹的高興，即是游春喜悅的大量詩(shī)詞。

　　“像我們現(xiàn)在所流行的‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂’，這首詩(shī)學(xué)界基本上肯定這是一首偽詩(shī)。”施愛(ài)東說(shuō)，第一，它很可能不是杜牧寫(xiě)的，第二，很可能不是為清明寫(xiě)的，因?yàn)檫@首詩(shī)詞最早出現(xiàn)在南宋末年，過(guò)去編杜牧各種各樣的集子，這首詩(shī)從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，研究杜牧的人也根本不知道有這首詩(shī)，后來(lái)突然冒出來(lái)，標(biāo)了是杜牧(寫(xiě)的)，最早的時(shí)候不叫《清明》，叫《杏花村》，實(shí)際上就是一個(gè)人在清明時(shí)節(jié)找酒喝，并不是一個(gè)人去上墳，心里很悲傷，且不說(shuō)這首詩(shī)的作者是誰(shuí)，主要是他不是去上墳。上墳主要是帶著酒、肉，祭過(guò)祖先的人叫做“作肉”，就是有福氣的；祖先喝過(guò)的酒，我們叫“作酒”，這些酒肉是不能浪費(fèi)的，一定要吃掉，所以唐代形成的習(xí)俗就是先去祭祖，然后把這些酒肉吃了。如果寫(xiě)這首詩(shī)的人應(yīng)該自己拎著酒，不然是違背常理的。所以這首詩(shī)詞可以肯定的是即便是杜牧寫(xiě)的，也不是去上墳。 (人民)