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    孔子上彩票,儒圣還是賭圣
2010年02月03日 08:54 來(lái)源:新京報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    “中華名人——孔子”彩票日前在孔子故里山東曲阜首發(fā),據(jù)山東省福利彩票發(fā)行中心網(wǎng)站介紹,這是中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型彩票,票面選取了三幅作于明清時(shí)期的孔子畫(huà)像,并將《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符。(攝于1月31日山東聊城某彩票銷(xiāo)售點(diǎn)。) 中新社發(fā) 孔政 攝


 

    1月31日,在山東聊城某彩票銷(xiāo)售點(diǎn)拍攝的“中華名人—孔子”彩票。 “中華名人——孔子”彩票是我國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型彩票,票面選取了三幅作于明清時(shí)期的孔子畫(huà)像,并將《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符,這款彩票是彩票與文化結(jié)合的典范。 中新社發(fā) 孔政 攝

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  山東近日發(fā)行以孔子為主題的福利彩票,據(jù)說(shuō)《論語(yǔ)》名言作為獎(jiǎng)符有助傳播儒家文化,不過(guò)博彩真是儒家文化嗎?

  如今消費(fèi)孔子的高潮是一波接一波地到來(lái)。電影《孔子》剛剛駕到,孔子彩票又在年關(guān)出來(lái)湊熱鬧。據(jù)報(bào)道,山東近日發(fā)行以孔子為主題的福利彩票引發(fā)爭(zhēng)議,福彩部門(mén)指彩票以《論語(yǔ)》名言作為獎(jiǎng)符有助傳播儒家文化,而輿論則指責(zé)為對(duì)孔子的褻瀆。

  當(dāng)年,意大利情圣卡薩諾瓦把彩票引進(jìn)巴黎,令巴黎的市財(cái)政收入在一年之內(nèi)就翻了一番。從此世界上的政府就再也離不開(kāi)彩票。如今,我們已經(jīng)有了體彩、福彩等等各種彩票,以及各種玩法。一夜暴富的神話(huà)不停地在生活中上演。雖然,經(jīng)濟(jì)不景氣,中國(guó)彩票業(yè)的繁榮倒是有目共睹的。彩票的繁榮或許與中國(guó)人好賭的國(guó)民性有關(guān)。如今,這種好賭的天性一夕之間神經(jīng)發(fā)作,在家鄉(xiāng)政府的支持下竟然就把孔圣人拉下了水?鬃硬势薄皺M空出世”,卻大有令孔子從“儒圣”變?yōu)椤百圣”之虞。

  讓孔子來(lái)趟彩票的渾水還是毫無(wú)創(chuàng)意地打起了“尊孔”的大旗。據(jù)山東省福利彩票發(fā)行中心網(wǎng)站介紹,彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符,對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)。其中,頭獎(jiǎng)獎(jiǎng)符為《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“禮之用,和為貴”,對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)金30萬(wàn)元。二獎(jiǎng)以下獎(jiǎng)符分別為“工欲善其事,必先利其器”、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”等孔子的名言。當(dāng)然,孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道”的名言是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)的。正是因?yàn)樵诓势鄙嫌×藥拙淇鬃拥脑?huà),該網(wǎng)站就大言不慚地指出,“‘中華名人———孔子’彩票是中國(guó)真正意義上的文化主題彩票,其深厚的文化蘊(yùn)含將成為中國(guó)即開(kāi)票發(fā)展史上的里程碑。彩票將儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中的名言警句用作獎(jiǎng)符,玩法具開(kāi)創(chuàng)性,寓意深厚!痹诓势鄙嫌∩蠋拙涿赃@種文化粗鄙的做法,何來(lái)文化底蘊(yùn)“深厚”之說(shuō)?

  10元一張的彩票和30萬(wàn)元的大獎(jiǎng),除了刺激人們的發(fā)財(cái)欲望之外,寓意又深厚在哪里?上述言論中只有一句實(shí)話(huà),就是“玩法具有開(kāi)創(chuàng)性”。以孔子的名義發(fā)行彩票,的確是“前無(wú)古人,后有來(lái)者”的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。就開(kāi)創(chuàng)性而言,山東福彩中心獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)綽綽有余。

  雖然,孔子也主張“寓教于樂(lè)”,可是,按照他老人家的意思,也絕對(duì)不會(huì)同意“寓教于彩”、“寓教于賭”的?鬃硬势睙o(wú)疑大大歪曲了孔子的本意,逾越了儒家學(xué)說(shuō)以及文化傳播的底線(xiàn)。傳統(tǒng)文化的復(fù)興就個(gè)人而言,是在經(jīng)歷了文化沖擊與斷裂之后重新尋找安身立命之所。就社會(huì)而言,是為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供新的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。然而,傳播傳統(tǒng)文化,從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),應(yīng)該是以民間為主,而不應(yīng)再有過(guò)多的政府色彩。當(dāng)下,顯然有些政府機(jī)構(gòu)對(duì)于傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了過(guò)分的熱情,彩票與孔子本來(lái)是八十桿子也打不到的,卻被生硬地毫無(wú)文化地拴在了一起。

  發(fā)行孔子彩票,山東方面開(kāi)了一個(gè)影響極其惡劣的先例?鬃硬势辈荒芗磿r(shí)被取消,不出意外什么“老子彩票”、“孫子彩票”都會(huì)相繼問(wèn)世。只是,給彩票搞出個(gè)高尚的理由,并擺出一副要教育人的架勢(shì),在卑鄙者的通行證上寫(xiě)上一段高尚的墓志銘,未免也太有些掩耳盜鈴的不智,徒令天下笑耳。

  □于德清(北京 專(zhuān)欄作家)

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我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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