《論語(yǔ)》開(kāi)篇值得回味

　　《論語(yǔ)》首章的意思大體是：如果我的主張被時(shí)代或社會(huì)所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會(huì)上行不通，可是，忽然發(fā)現(xiàn)有贊同我的學(xué)說(shuō)的人，不也很快樂(lè)嗎？也發(fā)現(xiàn)不了理解自己的人，自己卻堅(jiān)守認(rèn)定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　孔子的巨大影響，使人們總是希望了解到“真實(shí)的孔子”，但孔子已經(jīng)去世兩千多年，由于材料的匱乏以及認(rèn)識(shí)上的不同，使得每一個(gè)人都有自己心目中的孔子形象，而這些孔子形象也會(huì)各不相同。

　　那么，怎樣才能消弭人們認(rèn)識(shí)之間的差異，最大限度地接近“歷史的實(shí)際”？帶著這樣的問(wèn)題，我們?nèi)シ�看與孔子相關(guān)的歷史資料。

　　《史記》中的《孔子世家》可以說(shuō)是歷史上“最早的孔子傳記”。讀《孔子世家》，司馬遷為我們記錄的孔子生平的最后一個(gè)場(chǎng)景讓人過(guò)目難忘。臨終前七日的那天早晨，孔子悵然而又逍遙，他知道自己將不久于人世，便對(duì)匆匆趕來(lái)的弟子子貢說(shuō)：“天下無(wú)道久矣，莫能宗予�！�

　　孔子的話真是意味深長(zhǎng)。司馬遷的記載與《孔子家語(yǔ)》一致，這可以說(shuō)是孔子留下來(lái)的最后的話，映照出了孔子人生的基本格調(diào)。孔子一直追求用世，希望人們講信修睦，期盼政治理想的實(shí)現(xiàn)，他為此不停地思考、探索、宣傳。

　　就研究孔子而言，《論語(yǔ)》的價(jià)值不言而喻。我研究《孔子家語(yǔ)》，發(fā)現(xiàn)此書(shū)的價(jià)值應(yīng)在《論語(yǔ)》等書(shū)之上，認(rèn)為可以稱(chēng)為“孔子研究第一書(shū)”。有朋友正面相告，認(rèn)為“第一書(shū)”還應(yīng)當(dāng)是《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》的影響當(dāng)然是《孔子家語(yǔ)》無(wú)法比擬的，但關(guān)于《論語(yǔ)》章句的理解也存在眾多分歧。我們認(rèn)為，《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章就十分耐人尋味。

　　《論語(yǔ)》首篇首章人人耳熟能詳：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”傳統(tǒng)上認(rèn)為這里所說(shuō)分別是學(xué)習(xí)、交友、胸懷方面的問(wèn)題。可是，這又不免讓人疑惑：《論語(yǔ)》中不論哪篇哪章，不論其字?jǐn)?shù)多少，似乎都在集中論說(shuō)一個(gè)主題，為什么偏偏首篇首章顯得主題散亂而不集中？

　　經(jīng)過(guò)思考，我們發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》開(kāi)篇這一章傳統(tǒng)的理解存在問(wèn)題。這里的“學(xué)”應(yīng)該與“道”相近，它不是動(dòng)詞，而是名詞，指的是孔子的“學(xué)說(shuō)”�！皶r(shí)”不應(yīng)解作“時(shí)�！被颉鞍磿r(shí)”，而應(yīng)解作“時(shí)代”，也可引申為社會(huì)�！傲�(xí)”不應(yīng)作“溫習(xí)”講，而應(yīng)作演習(xí)、采用講。下面的兩句與之相應(yīng)，第二句中的“友朋”其實(shí)就是朋友，指的是志趣相同的人。

　　這樣，《論語(yǔ)》首章的意思大體是：如果我的主張被時(shí)代或社會(huì)所采用，那不就太令人喜悅了嗎？如果在社會(huì)上行不通，可是，忽然發(fā)現(xiàn)有贊同我的學(xué)說(shuō)的人，與我一同討論問(wèn)題，不也很快樂(lè)嗎？再退一步說(shuō)，不但自己的主張?jiān)谏鐣?huì)難以施行，而且也發(fā)現(xiàn)不了理解自己的人，自己卻堅(jiān)守認(rèn)定的思想觀念，不也是一位了不起的君子嗎？

　　這樣的理解并不是什么新發(fā)現(xiàn)。程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》已經(jīng)指出：“‘學(xué)’字系名辭�！鼻迦嗣�奇齡《四書(shū)改錯(cuò)》也早就說(shuō)：“學(xué)者，道術(shù)之總名。”今還有學(xué)者專(zhuān)門(mén)撰文，認(rèn)真進(jìn)行研究，遺憾的是卻沒(méi)有引起人們的注意。

　　實(shí)際上，《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章也是“夫子自道”，反映了孔子本人對(duì)于自身境遇和個(gè)人思想學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)，也包含了《論語(yǔ)》編者對(duì)孔子人生的概括。

　　演講人：楊朝明　

　　楊朝明，中國(guó)孔子研究院副院長(zhǎng)，曲阜師范大學(xué)博士研究生導(dǎo)師，山東省儒學(xué)研究基地主任。1962年出生，山東梁山人。先后在曲阜師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任曲阜師范大學(xué)齊魯學(xué)刊編輯、孔子文化學(xué)院院長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)。兼任山東孔子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、山東歷史學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、山東周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員和《孔子研究》編委等。