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    小沈陽(yáng)的“低俗”在哪里
2010年01月21日 11:26 來源:大河報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  雖然缺乏批判精神,但是從藝術(shù)角度來看,小沈陽(yáng)的小品顯然是高于生活的。日常生活場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)加工和提煉,使語(yǔ)言更富張力,笑料更加集中,達(dá)到了令人捧腹的藝術(shù)效果——

  近日,央視網(wǎng)站推出了一個(gè)“誰(shuí)是你最不想看到的小品演員”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,結(jié)果是趙本山和小沈陽(yáng)都榜上有名。人們不喜歡小沈陽(yáng)的理由一是缺乏創(chuàng)新;二是沒有男人味:穿裙子,娘娘腔,蘭花指;三是表演低俗。

  自從去年“春晚”小沈陽(yáng)因《不差錢》讓大家笑翻一夜走紅后,關(guān)于小沈陽(yáng)的爭(zhēng)議就喋喋不休。不喜歡他的觀眾大都持上面的理由,歸納起來,主要原因就是“穿裙子,娘娘腔,蘭花指”。至于說他的“表演低俗”,可能有兩種情況,一種還是因?yàn)樗按┤棺,娘娘腔,蘭花指”,另一種是因?yàn)樗男∑匪枷刖辰绮桓摺?/p>

  因?yàn)樾∩蜿?yáng)“穿裙子,娘娘腔,蘭花指”,就認(rèn)為他“低俗”,是沒有道理的。低俗是一個(gè)“貶義詞”,透露出來的是鄙夷的信息。女人都“穿裙子,娘娘腔,蘭花指”,難道女人都“低俗”嗎?如果說因?yàn)樗悄腥,男扮女裝就“低俗”,也沒有道理。在表演藝術(shù)中,男扮女,女扮男,老扮少,少扮老,好人扮壞人,普通人扮帝王將相都是平常事。京劇大師梅蘭芳以飾演旦角而聞名,被譽(yù)為偉大的演員和美的化身。當(dāng)紅男旦李玉剛男扮女裝以陰柔之美征服了世界,沒有人會(huì)認(rèn)為他們低俗。為什么換了小沈陽(yáng)男扮女裝就“低俗”了呢?究其原因,是因?yàn)樾∩蜿?yáng)的女裝扮得不地道。說來也怪,人們認(rèn)可男人認(rèn)可女人,就是不認(rèn)可不男不女尤其是“純爺們”的不男不女。就像李玉剛,第一次以女裝扮相出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí),也因?yàn)榘绲貌粋惒活惐晦Z下了舞臺(tái)。所以,男演員要扮女人就得扮得地道、扮得純粹?墒窃捰终f回來了,李玉剛扮女人算地道的,但是能夠產(chǎn)生哄堂大笑的效果嗎?小沈陽(yáng)雖然扮女人扮得不地道,但因此把人逗笑了。這可能就是高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別。李銀河女士把高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別比作燕窩魚翅和臭豆腐的區(qū)別,有的人喜歡吃燕窩魚翅,有的人喜歡吃臭豆腐,不能因?yàn)槟阆矚g吃燕窩魚翅,就說喜歡吃臭豆腐的人低俗。因此,僅從男裝女裝來看是不能區(qū)分“高雅”和“低俗”的。

  從思想內(nèi)涵來說,小沈陽(yáng)的小品境界的確不高,但是生活本身就是那個(gè)樣子?纯次覀兊闹車瞬弧按┤棺,娘娘腔,蘭花指”外,像小沈陽(yáng)這種思想境界的人太多了,我們自己也不見得就比小沈陽(yáng)扮演的人物高尚?墒菫槭裁慈藗兙驼J(rèn)為小沈陽(yáng)低俗呢?小沈陽(yáng)究竟低俗在哪里呢?19世紀(jì)俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f,藝術(shù)來源于生活而又高于生活。藝術(shù)是根據(jù)生活創(chuàng)作的,但不是要照搬生活,而是要對(duì)生活進(jìn)行提煉、加工,使其思想境界變得更高尚、更有意義,使藝術(shù)效果更強(qiáng)烈、更震撼。小沈陽(yáng)塑造的人物“源于生活”,卻沒有“高于生活”,只是把原原本本的生活現(xiàn)象搬上了舞臺(tái)。以《不差錢》為例,小沈陽(yáng)年紀(jì)輕輕卻具有世故圓滑、投機(jī)取巧的品性,而小品卻沒有給予應(yīng)有的抨擊,對(duì)人物的劣根性視而不見,這大約就是小沈陽(yáng)“低俗”的真正原因。

  雖然缺乏批判精神,但是從藝術(shù)角度來看,小沈陽(yáng)的小品顯然是高于生活的。日常生活場(chǎng)景經(jīng)過藝術(shù)加工和提煉,使語(yǔ)言更富張力,笑料更加集中,達(dá)到了令人捧腹的藝術(shù)效果,能讓人捧腹而又沒有去宣揚(yáng)丑惡的東西、產(chǎn)生消極的效應(yīng),就不能說它沒有價(jià)值。小沈陽(yáng)的小品雖然缺乏思想內(nèi)涵,但畢竟沒有誨淫誨盜,而且收獲了震撼的笑聲,所以才會(huì)有那么多人喜歡。藝術(shù)作品的主要功能是娛樂,就算是再高雅的藝術(shù),也沒有人會(huì)認(rèn)為欣賞是為了受教育。盡管如此,如果能夠寓教于樂,在娛樂的同時(shí)思想覺悟有所提高,或是豐富了文化內(nèi)涵,增長(zhǎng)了知識(shí),豈不是更有意義嗎?因此,人們對(duì)小沈陽(yáng)的批評(píng)也不無道理。

    崔裕敏(河南信陽(yáng))

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