虎年將至，廟會也進入了旺季。“中國的廟會已有數(shù)千年歷史，大大小小的廟會數(shù)以萬計，但卻沒有統(tǒng)一的全國性組織，也缺乏常規(guī)交流活動，更少見高端學術(shù)研討。廟會如何走進當代、走向未來，在發(fā)展民族文化、振興文化產(chǎn)業(yè)和建設(shè)和諧社會中發(fā)揮重要作用？”近日，在東城區(qū)文化館召開的首屆廟會文化論壇上，來自全國各地的節(jié)慶文化專家與北京地壇廟會、蘇州軋神仙廟會、泰山東岳廟會、成都武侯祠廟會、重慶豐都廟會等全國著名廟會主辦者共聚一堂，就這一問題進行了深入探討。

　　顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動，所以被很多學者稱為民俗的“活化石”和獨具中國特色的“狂歡節(jié)”。蘇州市金閶區(qū)委宣傳部副部長郁偉民介紹說，蘇州軋神仙廟會歷經(jīng)800余年仍保持著傳統(tǒng)樣式和道教在民間的基本形態(tài)，每年有近百萬人參加，幾乎每個蘇州人都要在廟會期間來擠一擠、軋一軋，祭祀祈福，買到的花和糕都被稱為神仙花和神仙糕，表達了廣大民眾對幸福美好生活的追求。

　　然而，在“誰要拜年誰是老封建”的形勢下，廟會在解放后曾一度消失，直到1985年由北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。中國民協(xié)顧問趙書說，如今在北京過春節(jié)，除了有地壇、白云觀、廠甸、龍?zhí)逗�等傳統(tǒng)廟會外，在頤和園、天壇、大觀園還有大大小小廟會近20家。除了傳統(tǒng)廟會，現(xiàn)在還有室內(nèi)廟會與洋廟會。和過去相比，現(xiàn)在廟會的衛(wèi)生條件得到了改善，安全性也有基本的保障，文藝活動也有所豐富。

　　“不過，目前的廟會多為公園展覽式的靜態(tài)廟會，還應(yīng)當提倡一種行進式的廟會，只有這樣才能造成大的文化景觀。盡管沒有門票收入，但男女老少都可以參與進來，其隱性收入和提升城市活力方面是難以估量的，特別是在人們普遍感到孤獨的現(xiàn)代城市社會里更是不可或缺�！弊鳛橐豁椗c當下民眾生活息息相關(guān)的大型文化活動，中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長、北京師范大學教授蕭放認為，廟會活動應(yīng)當隨著社會、經(jīng)濟、文化的進步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。他建議，廟會活動要創(chuàng)新，既要挖掘傳統(tǒng)民俗內(nèi)容，也要加入現(xiàn)代時尚元素；要開發(fā)現(xiàn)代光電技術(shù)，打破傳統(tǒng)材質(zhì)局限，實現(xiàn)創(chuàng)意與技術(shù)的結(jié)合，達到古代所不能的奇幻效果。

　　專家認為，廟會的形成與商品經(jīng)濟的發(fā)展密不可分，當前民族文化的復興和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為廟會發(fā)展提供了兩大動力。前不久，地壇廟會一個攤位拍出了30萬元的高價，更是顯露了無限商機。不過，從古至今，廟會都是一個地區(qū)的公共活動場所，商人、藝人和民眾在這里會合，祭神、演出、做生意，所以，在考慮成本的同時，政府和企業(yè)應(yīng)該更多地關(guān)注社會公益，不能抓了“經(jīng)濟”丟了“文化”�！皬R會不同于展銷會、美食節(jié)，廟會之所以被稱為‘廟’會，就含有對某種價值觀念的推崇�！泵袼讓＜液�小偉說，“在古代，違反行業(yè)道德的商人會被罰演關(guān)公戲，為的是在商界弘揚關(guān)公的信與義，而我們今天有些廟會太強調(diào)‘商業(yè)’了，吸金再多，卻沒有保存和傳達更多的文化價值�！�

　　作者：張志勇