圣地圣誕不熱鬧

　　全球基督教信徒超過22億人，是世界最大的宗教信仰,也有說其信仰者超過人類半數(shù)。每年12月的圣誕節(jié)成為基督教徒和西方國家最隆重和最熱鬧的節(jié)日。圣經(jīng)傳說中，耶穌生在伯利恒、長在拿撒勒、死在耶路撒冷。耶城是耶穌傳教、遇難、復(fù)活的圣地。許多人圣誕節(jié)期間到圣城，往往期望經(jīng)歷一次非凡的圣誕節(jié)歡慶場面，但實際上卻未免詫異失望。不光在耶路撒冷看不到聲勢浩大的圣誕節(jié)日氣氛，在特拉維夫等其他城市也見不到西方那種盛大的圣誕慶典氣氛。只有在教堂、修道院和大飯店，在拿撒勒和伯利恒，才能感受到更多圣誕氣氛，但其規(guī)模和隆重仍然無法和歐美國家相比。

　　全球同慶耶穌圣誕節(jié)，但在耶穌的故鄉(xiāng)圣地，圣誕節(jié)反而不甚受重視甚至冷清，遭一些人的不屑和敵視。這似乎依然印證著兩千年前《圣經(jīng)》馬太福音的預(yù)言:“先知除了在自己的本鄉(xiāng)、本族、本家之外，沒有不受人尊敬的”。千年歷史宗教積怨和現(xiàn)實以巴沖突，造成了這種反常。

　　同宗同源

　　中東是誕生猶太、基督、伊斯蘭三大宗教的搖籃，耶路撒冷更是三大宗教的圣地，迄今在圣城發(fā)現(xiàn)的200多處宗教遺跡往往相互重疊、難分彼此。圣城曾經(jīng)被三教各統(tǒng)治500、400、1200多年，歷經(jīng)37次征服，8次被毀，積怨深重。

　　在圣經(jīng)故事傳說中，猶太人和阿拉伯人的祖先以撒和以掃是同父異母兄弟，其血緣關(guān)系也被現(xiàn)代基因分析所證明。他們的父親是伊拉克兩河流域的族長亞伯拉罕，阿拉伯語稱為伊布拉欣，他們的母親分別是正室撒拉和偏房夏甲。夏甲是古埃及人，其子孫后來往南移居阿拉伯半島。亞伯拉罕四千多年前向西逃難到地中海東岸迦南，后代遇大旱去埃及生活400年，摩西率部落離開埃及，在西奈漂泊40年創(chuàng)《十誡》，發(fā)展成猶太教。

　　耶穌是猶太人。傳說中，先知彌迦公元前8世紀(jì)就預(yù)言：“伯利恒啊，你在猶太諸城中為小，將來必有一位從你那里出來，在以色列為我作掌權(quán)的。他的根源亙古，從太初就有。”其母瑪利亞因羅馬當(dāng)局普查人口而被迫返回丈夫木匠約瑟家的故鄉(xiāng)伯利恒，抵達(dá)當(dāng)晚，耶穌出生，全家逃避希律王迫害逃往埃及。耶穌聰明過人，繼承父業(yè)，云游四方，見多識廣。他30歲時根據(jù)猶太教《舊約》創(chuàng)立分支，抨擊社會不公和腐敗，被羅馬當(dāng)局和本民族猶太教視為異端邪教，33歲遇難。其門徒猶太人保羅吸收希臘哲學(xué)改造基督教，編寫《新約》�！杜f約》和《新約》合稱《圣經(jīng)》。歷史學(xué)家希羅德公元初曾說：“基督教被視為奴隸的宗教�！弊罱K宣揚平等博愛的基督教影響越來越大，成為西方文明的源泉和世界許多人的精神支柱�！妒ソ�(jīng)》成為全球最多的印刷品之一。

　　伊斯蘭教認(rèn)為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的第39位使者，也是最后一位終極“封印”使者。他在傳教后第9年即公元619年一個夜晚，在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽真主的天啟而得《古蘭經(jīng)》。圣殿山的金頂清真寺內(nèi)中央一塊巨石，伊斯蘭教認(rèn)為是先知穆罕默德“登霄”留下的馬蹄印，但猶太教認(rèn)為這是上帝試探亞伯拉罕虔誠，用羔羊取代兒子以撒祭獻(xiàn)的圣地。耶路撒冷曾經(jīng)是穆斯林最早的朝拜方向，攻下麥加后才改朝拜方向。

　　這三大宗教同宗同源，其信仰和圣經(jīng)的核心都是“敬天、愛人”，《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》的創(chuàng)世、先知、使者等許多內(nèi)容相似甚至一模一樣。三大宗教千年傳播中，滲入各民族的文化差異和政治、經(jīng)濟利益沖突，上演多少人間悲劇。

　　千年恩怨

　　三大宗教都是一神教，但猶太教只信自己的托拉五經(jīng)，即《圣經(jīng)》的前半部《舊約》，不信《新約》。天主教《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷�；�督教《圣經(jīng)》僅66卷，未收入《舊約》7卷。猶太教認(rèn)為拯救猶太人的救世主彌賽亞應(yīng)該集先知、拉比、君王一身，不承認(rèn)救世主是要受苦受難會死亡的耶穌，更不信“三位一體”神化耶穌。雙方積怨不僅是耶穌被猶太人釘死在十字架，雙方仇恨可追溯到猶太人遭羅馬人屠殺、基督教十字軍東征大肆屠殺猶太人及后來的千年歧視和迫害。德國神甫馬丁·路德16世紀(jì)宗教改革，曾期望猶太人能從此皈依基督教，希望落空后，轉(zhuǎn)而抨擊猶太人種種“劣跡”，這也成為后來各國迫害、納粹屠殺猶太人的一個口實�；�督徒和猶太人千年積怨，伊斯蘭教乘虛而入。當(dāng)?shù)鼗�督教徒絕大多數(shù)是阿拉伯人，相當(dāng)長時期內(nèi)，穆斯林和猶太人和睦相處，并肩抵抗西方入侵。

　　猶太人歷經(jīng)兩千年苦難流散后，在故土復(fù)國遭阿拉伯人反抗，卻得到西方列強和基督教的支持。列強插手，雙方惡斗，宗教為民族主義和圣戰(zhàn)推波助瀾，最后雙方兩敗俱傷，終于覺醒走上民族和談之途，其中宗教促和功不可沒，但同時宗教至今也依然是雙方極端分子最有效的精神武器。

　　夾縫中的基督教

　　基督教曾經(jīng)是當(dāng)?shù)刈畲笞诮�，伊斯蘭教崛起后，大都皈依伊斯蘭教。今天當(dāng)?shù)鼗�督徒，大都是千年傳承的阿拉伯人。以色列人�?40萬人，1/5是阿拉伯人，約150萬人，其中82%是穆斯林，9%為基督徒，9%為德魯士人等。15.2萬基督徒中，8成是阿拉伯人，余為俄羅斯、埃塞俄比亞等移民。

　　以色列的阿拉伯人在以巴沖突夾縫中的日子不好過，被雙方強硬分子視為“叛徒”，他們中基督徒的地位也頗尷尬。從圣經(jīng)教義上，他們同情猶太人，千年的結(jié)怨早已淡化;但從民族上，他們同情巴勒斯坦人。少數(shù)猶太裔基督徒，更是多一層壓力。他們只承認(rèn)是彌賽亞信徒，質(zhì)疑圣誕節(jié)，認(rèn)為圣經(jīng)并沒指出耶穌降生具體時間。至于圣誕樹、圣誕老人、圣誕禮品等更是沒有圣經(jīng)根據(jù)的世俗傳統(tǒng)。因此，他們雖然與全球同步紀(jì)念圣誕，但不會去狂歡慶賀。

　　實際上，12月25日圣誕節(jié)，系當(dāng)初羅馬帝國信奉的太陽神誕辰�；�督教最初并無圣誕節(jié)，直到公元440年羅馬教廷才定12月25日為圣誕節(jié)。到1607年，全球教會領(lǐng)袖在伯利恒確定12月25日為圣誕節(jié)。

　　基督教11世紀(jì)分裂為東部東正教和西部天主教，16世紀(jì)宗教改革后另立新教。后來又分化，迄今至少有17個教派。天主教使用較精確的格里歷，東正教沿用原來的儒略歷，圣誕節(jié)相差13天，東正教圣誕是1月7日，還有的教派是1月18日。甚至還有學(xué)者根據(jù)圣經(jīng)記載的耶穌降生時星相位置等，推算出圣誕

　　日應(yīng)該是10月1日、4月7日和6月8日等。耶穌遇難的耶路撒冷圣墓教堂有六教派，各自做彌撒，也不一起慶賀圣誕。

　　圣地圣誕節(jié)

　　圣誕節(jié)還有一說法是源于猶太人光明節(jié)傳統(tǒng)。猶太人不過圣誕節(jié)，卻在圣誕節(jié)期間慶賀“哈努卡”節(jié)，又叫光明節(jié)、點燭節(jié)。它是猶太歷3月25日，公歷11與12月之間，今年是12月17日。兩千年前猶太領(lǐng)袖馬塔提亞領(lǐng)導(dǎo)起義反抗亞歷山大大帝，他死后，兒子馬卡比率部族收復(fù)耶路撒冷圣殿。慶賀時發(fā)現(xiàn)圣殿只剩一瓶圣油未開封，僅夠金燈臺點燃1天。運來新圣油要8天，但這瓶圣油竟奇跡般8天不滅。如今光明節(jié)第一天點兩支燭，每天添一支，到第8天共9支。圣殿金燈臺原為7枝燈臺，后來為9枝，象征一支燈臺和神跡的8天。光明節(jié)如同圣誕節(jié)，更多是孩子的節(jié)日，全家聚會、點燈燭，誦經(jīng)紀(jì)念歷史苦難。

　　記者曾多次圣誕夜采訪伯利恒和拿撒勒，感受較濃厚圣誕節(jié)氣氛。拿撒勒7萬人口，基督徒占四成。他們不時面對激進(jìn)穆斯林的挑釁與威脅，連阿拉伯基督徒市長賈拉希也曾遭襲擊。一些基督徒被迫遷至海法市，那兒是以色列三宗教、猶太人與阿拉伯人相處最和諧的城市。

　　伯利恒在耶路撒冷南9公里，沿盤山公路東行3公里的馬槽廣場和圣誕教堂,是康斯坦丁大帝的母親海倫娜公元325年來朝圣，選定公元二世紀(jì)圣·賈斯汀考證的圣誕洞穴為址，歷時14年建成。屢遭地震和戰(zhàn)火洗劫，公元529年重建，由多個教派聯(lián)合管理，附近還有牧羊人曠野、瑪利亞哺乳石洞等圣地。

　　已故巴勒斯坦主席阿拉法特曾多次到伯利恒和全球宗教領(lǐng)袖同慶圣誕夜，祈求和平。那時伯利恒山城燈火輝煌，半山腰的圣誕教堂朦朧神幻，百米見方的馬槽廣場人山人海，十幾米高的圣誕樹下，上演各國圣誕歌舞，音樂、煙花、烤肉香味和煙霧震撼人心，不同民族、不同語言的圣誕祝詞表達(dá)共同和平心愿。如今，這一切都如夢幻。

　　圣地三大宗教的兩千多年變遷，先知先覺領(lǐng)袖追求和平的智慧和勇氣，留給世人無盡的思索，學(xué)會和諧相處，還有漫長路途。

　　本報記者　陳克勤