湖北安陸和四川江油兩地關(guān)于“李白故里”之爭的消息又有了最新進(jìn)展。近日，國家工商總局批復(fù)，湖北安陸“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您……”的宣傳片屬于正當(dāng)使用行為。一度停播的宣傳片同時(shí)也恢復(fù)了播出，對(duì)此，江油方面表示不服，稱若得不到滿意答復(fù)，將狀告湖北安陸和國家工商總局。

　　這幾年，關(guān)于名人故里之爭的新聞遍地開花。對(duì)此，公眾基本上都有了一致的評(píng)價(jià)，名人歸屬權(quán)之爭已經(jīng)和文化研究無關(guān)了，它關(guān)乎的只是地方政府制作城市名片的需要。作為文化資源和宣傳城市品牌的需要，名人故里無疑屬于稀缺資源，各地爭來爭去也就在所難免了。于是，“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”，公眾對(duì)此已經(jīng)見怪不怪。

　　有意思的是，在湖北安陸和四川江油關(guān)于“李白故里”之爭的口水戰(zhàn)中，湖北安陸和四川江油兩位宣傳部長的辯論吸引了輿論眼球。安陸市宣傳部長陳作義認(rèn)為，“李白不僅是江油和安陸的，也是全國、全世界的，文化不應(yīng)有狹隘的獨(dú)霸心理”。而江油市宣傳部長蒲永見表示，“李白文化是全中國、全人類的寶貴財(cái)富，無論是江油，還是安陸，甚至全世界都可以共享，但故里這一概念應(yīng)該有明確的區(qū)域指向，無法也不可能共享”。

　　這番較量很耐人尋味。無論是共享“文化”這一財(cái)富還是獨(dú)霸“故里”這一地域，其背后的“經(jīng)濟(jì)激情”是不能抹殺的。放在“文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的范疇里看，讓經(jīng)濟(jì)利用，被政治挾持，以文化為名義的文化行動(dòng)，非但不能為社會(huì)繁榮帶來推力，不能增強(qiáng)我們的歷史文化意識(shí)，反而推助了急功近利、惟利是圖的社會(huì)風(fēng)氣，加劇了好大喜功、鋪張浪費(fèi)的官場惡習(xí)，留下了沉重的文化欠債和社會(huì)成本。事實(shí)上，老祖先留給世人的文化遺產(chǎn)我們并沒有很好地傳承，只是把它們作為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道具而已。

　　如果剝離名人故里之爭背后的經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，“文化可以共享但故里必須獨(dú)霸”這樣的爭論并非毫無意義。文化是一個(gè)大的抽象的概念，而故里卻是明確的專有地域，從這個(gè)角度上看，江油方面的“強(qiáng)硬態(tài)度”并非矯情。如果名人故里遍地開花，無論其背后有怎樣的積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，最起碼表明了世人在對(duì)待文化遺產(chǎn)方面的態(tài)度是不端正的。從世俗的角度看，繼承遺產(chǎn)也是有法則可依的，如果隨隨便便地“共享”，長此以往，名人故里的文化價(jià)值勢必將持續(xù)貶值。到那個(gè)時(shí)候，真正悲哀的恐怕不僅僅是將文化遺產(chǎn)視作經(jīng)濟(jì)發(fā)展道具的地方政府，那些一度潤澤這個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，才是真正的受傷者。

　　所以，在李白故里之爭這場喧囂中，江油方面的較真并非小氣�？v然全國上下爭奪名人故里的惡俗風(fēng)氣此消彼長，縱然江油方面也有著“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的潛在心理，但至少，從文化可以共享而故里不能共享的方面看，江油方面的堅(jiān)持和強(qiáng)硬還是值得肯定的。

　　對(duì)于名人故里之爭的惡俗，民間輿論早有非議，抵制這股不良之風(fēng)的呼吁也時(shí)有耳聞。其實(shí)要改善現(xiàn)狀也并非難事，倘若今后在類似的裁定中，國家相關(guān)部門能夠立場堅(jiān)定而不是以“和稀泥”的態(tài)度含糊裁決，將對(duì)遏制這股不良之風(fēng)起到積極作用。

　　□陳 方