1966年,林彪發(fā)表了著名的“5·18”講話,極力頌揚(yáng)毛澤東和毛澤東思想,大講天才論,聲稱:“毛主席的話,句句是真理,一句超過我們一萬句!(許全興毛澤東晚年的理論與實(shí)踐[M]北京:中國大百科全書出版社,1993410)同年9月18日,他又講:“毛主席這樣的天才,全世界幾百年,中國幾千年才出一個。毛主席是世界上最大的天才!趯W(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典著作中,我們要百分之九十九地學(xué)習(xí)毛主席著作!(許全興毛澤東晚年的理論與實(shí)踐[M]北京:中國大百科全書出版社,1993411)
《毛主席語錄》是林彪授意解放軍總政治部編輯出版的毛澤東著作的摘錄,中國人民人手一冊。林彪凡公開露面,必手舉語錄頻頻晃動!叭f歲不離口,語錄不離手!痹诹直氲膸酉,整個中國掀起了轟轟烈烈的造神運(yùn)動。人們手舉“紅寶書”,早請示,晚匯報(bào),天天讀,唱語錄歌,做語錄操,跳忠字舞,個人崇拜由此達(dá)到了登峰造極的程度。造神運(yùn)動伴之以懲罰與鎮(zhèn)壓,凡是反對者、懷疑者,甚至偶有口誤、筆誤者,都要予以懲處,或批判,或斗爭,直至押入監(jiān)獄,判處徒刑。這又使造神運(yùn)動帶上了恐怖氣氛,增加了它的威勢。
持續(xù)不斷的造神狂熱,最終形成以下一些觀念:
第一,由于毛澤東是“當(dāng)代最偉大的天才”,他可以“洞察一切”,他的話“句句是真理”,所以用于檢驗(yàn)人們思想和言行正確與否的標(biāo)準(zhǔn)只有一個,這就是語錄標(biāo)準(zhǔn),就是毛澤東不時發(fā)出的“最新最高指示”和他以前說過、寫過的每一句話。
第二,對于毛澤東的每一句話,每一條指示都必須“毫不走樣”地貫徹執(zhí)行,“一切照辦”。革命與反革命,馬列主義與修正主義,社會主義與資本主義,無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的界限,歸結(jié)到一點(diǎn),就是對毛主席的態(tài)度,實(shí)際就是對待個人崇拜的態(tài)度。
第三,毛澤東最偉大的貢獻(xiàn),最能體現(xiàn)他偉大天才的,是他創(chuàng)立了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論,發(fā)動了“史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命”,這是馬列主義嶄新階段的主要標(biāo)志。因此,對待毛澤東和毛澤東思想的態(tài)度,又集中表現(xiàn)為對待“繼續(xù)革命理論”和“文化大革命”的態(tài)度。
這三條也是“文革”期間達(dá)到頂峰的個人崇拜的主要內(nèi)容。
其實(shí),林彪大肆鼓吹“天才論”的真實(shí)目的,是把自己也打扮成天才,以便為自己搶班奪權(quán)奠定基礎(chǔ)。然而他的主觀目的卻在客觀上給全國人民帶來了一場曠日持久的災(zāi)難。但到了1970年12月前后,毛澤東開始指斥個人崇拜的許多做法,毛澤東這一態(tài)度使個人崇拜在形式上有所收斂。
“文革”時期,林彪大肆吹捧毛澤東的一個主要目的,便是為了攫取黨和國家的最高權(quán)力。面對林彪集團(tuán)的興風(fēng)作浪,開始的時候,毛澤東是支持的,他批準(zhǔn)了林彪的“5·18”講話,決意做20世紀(jì)60年代“共產(chǎn)黨的鐘馗”。在中共九大上,林彪被黨章規(guī)定為毛澤東的接班人,但是他并不滿足。九大以后,林彪為了避免夜長夢多,加快了奪權(quán)的步伐。在1970年8月23日至9月6日召開的中共九屆二中全會上,林彪集團(tuán)在要不要設(shè)國家主席的問題上,有組織有預(yù)謀地發(fā)難。他們采用的手法,是通過大肆宣講所謂“天才”問題,竭力稱頌毛澤東是“天才”,藉此吹捧林彪的“天才”,并且不顧毛澤東多次提出不設(shè)國家主席,自己也不做國家主席的意見,鼓吹設(shè)立國家主席,提出要讓毛澤東當(dāng)國家主席,實(shí)際上是企圖使林彪當(dāng)上國家主席。在這次會議上,鼓吹對毛澤東的個人崇拜變成了林彪集團(tuán)向黨發(fā)動進(jìn)攻的一個銳利武器。但林彪集團(tuán)的拙劣表演暴露了他們的奪權(quán)野心,使毛澤東對他們鼓吹個人崇拜的真實(shí)用意以及個人崇拜所產(chǎn)生的不良影響有了比較清楚的認(rèn)識。毛澤東在這次會議上當(dāng)即找林彪談話,對他提出批評。正是這種認(rèn)識,使毛澤東對個人崇拜的態(tài)度也有了變化。1970年12月28日,毛澤東會見美國記者斯諾時,一方面為“文革”前期的個人崇拜辯解,另一方面對個人崇拜提出尖銳的批評,指出個人崇拜過分了,搞許多形式主義。毛澤東明確指出:“個人崇拜現(xiàn)在沒必要了,要降溫了!(中共中央文獻(xiàn)編輯委員會建國以來毛澤東文稿(第十三冊)[M]北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998)毛澤東雖然提出沒有必要搞個人崇拜了,但當(dāng)時已在全國范圍內(nèi)形成了群眾性的個人崇拜的風(fēng)氣,他對待群眾熱情的一貫態(tài)度是加以引導(dǎo)而不潑冷水,因此他對個人崇拜的態(tài)度仍然只是限制在“一定程度”上,他也并沒有采取有效的措施來防止和廢除個人崇拜。此后,特別是林彪反革命集團(tuán)被粉碎以后,全國范圍內(nèi)的個人崇拜的狂熱同“文革”前期相比,的確有所降溫,這一方面與毛澤東反對個人崇拜有關(guān),另一方面也與林彪反革命集團(tuán)的覆滅有關(guān)。
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