郎咸平不該用“文藝腔”嘲諷中國經(jīng)濟

　　——評《誰在謀殺中國經(jīng)濟》

　　王磊

　　幾年來對中國經(jīng)濟多有批評的郎咸平，如今遇到了自己的“天花板”。在新書《誰在謀殺中國經(jīng)濟》中，這位熱烈的批評家將自己的失望情緒轉(zhuǎn)化成了尖刻的文化嘲諷。他說，中國經(jīng)濟不爭氣，自甘做國際打工仔，中國企業(yè)家短視而缺乏志氣，得不到世界的尊敬，這都是源于一種文化的劣根性——中國人“浮躁，投機取巧心態(tài)和僵化的思維模式”，如同“文化魔咒”附身，使他們在面對世界的時候，總是茫然無知，粗魯笨拙，就像“功夫熊貓”一樣沒有勇氣追求他認為正確的東西。

　　一位自稱與國際標準“完全接軌”的經(jīng)濟學家，突然間華麗轉(zhuǎn)身，變成了文化批評家，這讓他的忠實擁躉們多少有些驚奇。郎先生有位同鄉(xiāng)，寫過一本書叫《丑陋的中國人》，在大街小巷叫賣，流行了許多年，開了中國文化虛無主義的先河。隨著他的去世，很多不自信的國人很傷心，覺得缺少了辱罵和鞭策，失去了心靈寄托。如今，郎咸平似乎要繼承這位中國文化詛咒者的遺志，把中國經(jīng)濟當下遇到的困難、窘境和不如意，簡單歸一下堆兒，上升為一個單純的文化問題，以改變國民性來扭轉(zhuǎn)中國發(fā)展之路。他希望中國企業(yè)家或中國人變成什么樣呢？很簡單，像西方的跨國企業(yè)家那樣，像西方人那樣——郎先生的宏觀經(jīng)濟分析和企業(yè)實務解剖，觀點犀利，視角獨到，給人很多啟示。但他在這本書中表露出粗陋的“文化決定論”傾向，卻與其長久以來的實事求是精神不符，不能令人信服。

　　1840年以來，由于戰(zhàn)爭失敗和國家衰落而引發(fā)的一系列文化反思甚至是文化自貶和自卑，一直籠罩著中國人的精神世界。從洋務運動開始，國人俯首低眉，學工業(yè)，學科學，學文化，學制度，學生活方式，幾乎是全方位的“師夷長技”，可是“老師總是打?qū)W生”的歷史規(guī)律卻一次又一次給我們教訓：你學得再像，反思得再深刻，就算“全盤西化”了，也照樣挨打。工業(yè)革命以來的世界歷史幾乎是“沒文化”的，戰(zhàn)爭決定勝負，暴力決定輸贏，鐵與血決定大國興衰，這才是根本規(guī)律。同樣，21世紀的經(jīng)濟競爭也不會有多少虛無縹緲的“文化標準”，以為穿上西裝，建立了所謂“西方信托責任制度”，中國就能夠在你死我活的世界商戰(zhàn)中獲勝？這也太“文藝腔”了！

　　2009年，新中國迎來60年大慶。在國際金融危機至今尚未見底的時刻，中國經(jīng)濟能否率先復蘇，可謂世人矚目。有人說，在資本主義世界摔跟斗的時候，社會主義的中國被寄予厚望。這是個不一樣的歷史時刻。

　　郎咸平先生也許對中國未來寄予了太多的期待，但他的急躁不該導致文化上的自我貶低。國際金融危機“山雨欲來風滿樓”，這也許恰恰是“中國模式”、“中國道路”呼之欲出的時代。中國人從來都不缺乏向人類文明的更高處冒險與探索的精神。在漫長的歷史長河中，中國人一直處于文明的引領者地位——曾經(jīng)的百年恥辱，在五千年甚至更長遠的歷史進程中，只能是個“小跟頭”；1942年，抗戰(zhàn)最嚴酷的時候，中國幾乎被各種力量分成幾塊，國將不國。但7年之后，新中國就實現(xiàn)了統(tǒng)一；建國前30年，我們沒有照搬“蘇聯(lián)模式”，而是結合中國實情加以創(chuàng)造；后30年，我們也沒有臣服于“美國模式”，而是在實踐中發(fā)揮“中國特色”。中國人手中的法寶叫做“實事求是”。我們不會輕易被“洋教條”忽悠。

　　如果非要做“文化檢討”，筆者恰恰以為，中國經(jīng)濟取得的成績，根本上來源于中國文化和傳統(tǒng)以及新中國60年建設與奮斗凝結成的“中國精神”。這個世界上最珍貴的資源，不是石油、黃金、武器和什么神圣的經(jīng)濟學規(guī)律，而是一個國家和民族歷經(jīng)幾千年傳承下來的文化、思想、方法論、價值觀，是中國人用以“改天換地”的精神遺產(chǎn)和由此塑造的民族性格。不可否認，浮躁、投機和思維僵化，這些缺點廣泛地存在于中國企業(yè)家群體中。但主流是什么？和合寬容、務實求真、實事求是、自強不息，這既是改革開放30年成功的動力源泉，更是新中國60年獲得巨大成就的精神力量。

　　中國人當然還要繼續(xù)向西方學習，但學習的目標，不是為了變成另一個西方人，故宮變不成白宮，中國要“成為他自己”。