“現(xiàn)在的環(huán)境足夠開放，就算領(lǐng)導(dǎo)人坐在下面，我還是照講。有人說(shuō)這是大膽、首創(chuàng)，那只是他們不敢講而已，也許他們還沒(méi)有習(xí)慣日益寬松的民主氛圍。到目前為止，我還沒(méi)有接到任何電話或者書面通知，告訴我什么能演，什么不能演，什么應(yīng)該怎樣演�！�

　　周立波，這個(gè)在一夜之間上遍幾乎所有華夏媒體封面與頭版頭條的“海派清口”的創(chuàng)始人與其唯一的表演者，這個(gè)你可以沒(méi)看過(guò)他的演出但絕對(duì)知道他很紅、很幽默甚至蓋過(guò)小沈陽(yáng)與郭德綱的“中國(guó)笑諷大王”，在回答記者提出的“你怎么有膽量模仿領(lǐng)導(dǎo)人”的猛烈提問(wèn)時(shí)，非常輕松、平靜乃至略微自得地如是說(shuō)。

　　事實(shí)上周立波自2006年起就走紅上海灘直至2009年躥紅全中國(guó)的各大城市，靠的絕不僅僅是“膽量”二字，《笑侃三十年》《笑侃大上海》《盤點(diǎn)2007》《盤點(diǎn)2008》《我為財(cái)狂》這一系列兼具了上海特色與全民共性的大型脫口秀表演都凸現(xiàn)出了他作為一個(gè)文藝創(chuàng)作者甚至?xí)r事觀評(píng)家的獨(dú)特才華與技巧，里面充滿了以苦為樂(lè)的真切懷舊和“目睹中國(guó)百年來(lái)之怪現(xiàn)狀”式的反諷與自嘲，尤其是針對(duì)當(dāng)下甚至就是當(dāng)天的那些瘋癲無(wú)常、無(wú)言以對(duì)的“黑色幽默”，很能令人在會(huì)心地大笑過(guò)后，心頭頓生難耐的澀味。你可以比他更會(huì)模仿，比他演得更滑稽，但你很難有他的創(chuàng)作力與穿透力，所以可以說(shuō)是“有膽有識(shí)、能說(shuō)會(huì)演”這樣的綜合實(shí)力成就了被余秋雨“大師”盛譽(yù)為“一百年才能出一個(gè)”的周立波，而小沈陽(yáng)、郭德綱甚至趙本山，未必就無(wú)膽無(wú)識(shí)，但至少?zèng)]敢表現(xiàn)出來(lái)很多。他們很幽默，但是不黑色，但只有當(dāng)這兩個(gè)詞疊加到一起的時(shí)候，才最具當(dāng)下的力量。

　　周立波 為什么這樣紅？

　　上海人——尤其是30歲以上、50歲以下的上海人——之所以熱捧周立波，把他的演出架到一票難求的城中盛事的高度，當(dāng)然是因?yàn)樗�的演出既親切、鮮活、生動(dòng)，又怪誕、熱辣、生猛。尤其是今時(shí)今日的中國(guó)、上海與上海人，都給周立波的才華展示提供了最佳的“天時(shí)、地利、人和”�？偙豢凵稀白源�、排外、自戀、小氣、膽小”的帽子，甚至被妖魔化了的“陰陽(yáng)怪氣”的上海人，從周立波既可親又生猛的笑侃中找回了闊別已久的認(rèn)知度與存在感，當(dāng)小沈陽(yáng)的穿著、李谷一的臉型、劉歡的脖子、張明敏的身高、韓紅的門牙都成為被揶揄的笑料，當(dāng)80年代初的“打樁模子”(二道販子)、“醬油朋友”(造假奸商)那既可樂(lè)又可憎的形象再度近在眼前栩栩如生，當(dāng)歷史的積怨、殘酷的股市、巨大的壓力全被搬到臺(tái)面上嬉笑亮明……每一個(gè)置身演出現(xiàn)場(chǎng)的上海人都會(huì)油然而生“我們就是這樣過(guò)來(lái)的”“我們就是這樣的人”的復(fù)雜認(rèn)同感甚至自豪感。

　　復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授李天綱認(rèn)為，“周立波的海派清口里蘊(yùn)含著上海的文化密碼，里面藏著自豪，也藏著悲情。上海人已經(jīng)實(shí)在沒(méi)什么資本，人口不占優(yōu)勢(shì)，生活方式影響力不大……當(dāng)周立波在臺(tái)上說(shuō)出上海人掙 100塊錢，其中87塊交給國(guó)家，自己只留13塊的時(shí)候，我當(dāng)然感謝他。”

　　錢文忠(復(fù)旦大學(xué)歷史系教授)

　　just the right man

　　周立波一夜之間紅遍上海，這是在最合適的時(shí)間出現(xiàn)了最合適的人干了最合適的事，一語(yǔ)概之，“just the right man”。首先，周立波肯定是個(gè)有天分的演員，但要是早幾年，他完全不可能火成這樣。周立波恰好趕上了最近這幾年上海意識(shí)高漲的時(shí)期。

　　上海本土文化有很長(zhǎng)一段時(shí)間都被邊緣化。但是最近這幾年，上海開始改革戶籍政策，開始接納更多的人來(lái)到這座城市。人在什么都有的時(shí)候，會(huì)去想沒(méi)有什么。上海人在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)少了點(diǎn)什么自己的東西。周立波的出現(xiàn)，正好符合了上海人在經(jīng)濟(jì)站上一個(gè)新高度后，對(duì)于本土文化的一種需求。正是因?yàn)椤疤鞎r(shí)、地利、人和”，周立波的紅是理所當(dāng)然的，現(xiàn)在就算演了50場(chǎng)，但觀眾也最多只占上海總?cè)丝诘?%，所以他的未來(lái)還有很大的空間。

　　余秋雨(上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、作家)

　　周立波的自由帶來(lái)了欣賞者的自由

　　周立波的海派清口，用只有上海的過(guò)來(lái)人才聽(tīng)得懂的形式來(lái)詮釋他的幽默。文化是維持人和人差別的一個(gè)手段。上海文化長(zhǎng)久以來(lái)找不到全方位的差別，但周立波是全方位的，他的話語(yǔ)系統(tǒng)、組建方式、意識(shí)流……其實(shí)是這個(gè)城市的年輕人在清算他們爸爸那一代。周立波在這方面是個(gè)很好的探索者，一探索就和北方不一樣了。當(dāng)文化發(fā)展到一定時(shí)候，每一座城市都要尋找到自己城市文明的生態(tài)話語(yǔ)，周立波在這方面是個(gè)人才。另外他的一些笑話背后還有社會(huì)思考在里面。

　　周立波A在表演中把故事和話語(yǔ)系統(tǒng)組合在一起，看上去很自由，其實(shí)難度很大。海派清口這種“一人之夜”的形式國(guó)外早有先例，或者嚴(yán)格地說(shuō)，人類最早的娛樂(lè)活動(dòng)就是從這種形式開始的。周立波在表演中采用了一種意識(shí)流的方法，表面看沒(méi)有邏輯，想到哪兒說(shuō)到哪兒，但那其實(shí)不是一種混亂，而是一種自由，他的自由帶來(lái)了欣賞者的自由。周立波有著非常好的邏輯控制，他有一個(gè)大邏輯，就是尋找30年來(lái)社會(huì)和人們生活方式的變遷。

　　徐崢(演員)

　　他也在竭力打破語(yǔ)言障礙

　　周立波找到了一個(gè)脫口秀的形式，他的貢獻(xiàn)在于把原先的滑稽戲回歸到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，找到了和老百姓的生活息息相關(guān)的事情，找到了和60、70后的集體記憶有關(guān)的事情，他把這兩點(diǎn)很好地結(jié)合了起來(lái)，老百姓其實(shí)有這樣的需求。他的走紅，上海文化方面的因素當(dāng)然很多，但我發(fā)現(xiàn)他也在竭力打破語(yǔ)言障礙，很大一部分是用普通話說(shuō)的。

　　王小峰(文化評(píng)論人、記者)

　　上海人的幽默感是很差的

　　我覺(jué)得周立波只是在上海走紅，他的那些段子，三分之二都是上海話，這也是他很聰明的選擇。那些用普通話說(shuō)出來(lái)不算太好笑的包袱，換成上海話，就逗樂(lè)了。比如《笑侃30年》，帶著很強(qiáng)烈的上海人的意識(shí)和價(jià)值觀去說(shuō)一些事情，他在挖苦諷刺上海人的時(shí)候，其實(shí)是很有節(jié)制的。北方人諷刺起人來(lái)是沒(méi)有底的，但周立波都兜著。我覺(jué)得上海人不幽默，他們的幽默感是很差的。只要周立波一張嘴，大家就笑嘛，大家都有一種心理——我要是不笑就沒(méi)品。從眾心態(tài)特別強(qiáng)烈。兩個(gè)小時(shí)笑了600多次？這又不是破世界紀(jì)錄，不能說(shuō)明任何問(wèn)題。

　　周立波其實(shí)特別清楚自己的局限性，但他本人在談到這方面的時(shí)候，用的是“不屑”二字，這是海派文化最大的特點(diǎn)——不屑跟全國(guó)人民分享。在信息不發(fā)達(dá)的年代，他可以這樣，但現(xiàn)在還停留在這個(gè)狀態(tài)上，就顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜。

　　江小魚(導(dǎo)演、文化評(píng)論人)

　　周立波迎合了這個(gè)時(shí)代的某種隱秘需求

　　上海這么多年來(lái)一直屬于文化沙漠，它是文化消費(fèi)城市，卻幾乎不會(huì)創(chuàng)作什么。上海人在商業(yè)和文化上的落差特別大，經(jīng)濟(jì)上全中國(guó)人民都承認(rèn)它的實(shí)力，但精神氣質(zhì)上，全國(guó)人民對(duì)它好像都帶有不是特主流的看法。外地人夸一個(gè)上海人最高的評(píng)價(jià)就是：“哥兒們，你不像上海人�！彼�以他們特別需要被肯定。周立波的《笑侃三十年》，都是建立在上海文化既自戀又自卑的基礎(chǔ)上。一方面，他們瞧不起外地人，同時(shí)又特別渴望這些外地人——他們眼中的鄉(xiāng)下人——對(duì)他們進(jìn)行贊美。周立波正是在經(jīng)濟(jì)和精神形成巨大反差時(shí)誕生的為上海人說(shuō)話的人。脫口秀在西方其實(shí)是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階層的代言人，而上海人，包括周立波自己，一直認(rèn)為自己很高雅，其實(shí)那不是高雅，只是上海市井草根階層渴望他們的市民文化被肯定。

　　如果你不分析上海人的精神困擾的話，你就不能理解周立波為什么被上海人如此之喜歡，同時(shí)這種喜歡又是如此之脆弱。其實(shí)，一個(gè)人火是跟氛圍有關(guān)的，郭德綱也好，小沈陽(yáng)也罷，一個(gè)人的火不是他想火，而是因?yàn)樗麄冇�合了這個(gè)時(shí)代的某種隱秘需求。周立波也一樣。