“賈君鵬”事件：網(wǎng)游已到價(jià)值重估時(shí)？

　　●說是寂寞就太簡單化了，“賈君鵬”事件實(shí)際上是一種集體的行為藝術(shù)。我們這個(gè)時(shí)代新的創(chuàng)造和集體表達(dá)，都喜歡用這種方式，“賈君鵬”一帖不過是其中的典型而已。

　　●網(wǎng)游正在主流化。對(duì)我們這代人來說它可能非主流，但對(duì)下一代來說可能正在成為主流。新媒體產(chǎn)生了新的人際關(guān)系和活動(dòng)空間。

　　●是不是意味著將來新一代人的社會(huì)化：如何與他人合作共處，都必須去網(wǎng)絡(luò)中才能學(xué)到呢？這樣的網(wǎng)游邏輯帶來的價(jià)值轉(zhuǎn)型究竟意味著什么，有待深思。

　　●主持人：本報(bào)記者 龔丹韻

　　本報(bào)實(shí)習(xí)生 王華俊

　　●嘉 賓：嚴(yán) 鋒(復(fù)旦大學(xué)中文系副教授，作家)

　　神之裁(化名，網(wǎng)友)

　　主持人：最近在“百度貼吧”里，只是一句“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”的空帖，一下子跟帖無數(shù)，紅得莫名其妙。有人分析說，這是由于網(wǎng)友們寂寞導(dǎo)致的。作為網(wǎng)友，你覺得原因是什么？

　　神之裁：我想不純粹是寂寞。大多游戲玩家因?yàn)橥婢W(wǎng)游經(jīng)常挨家長的訓(xùn)，看到這篇帖子，聯(lián)想到自己的過去，備感親切，久違的沉溺于游戲的感覺又回來了，甚至想到了和兄弟們?cè)谟螒蚶铩按蚱础钡膱雒妗?/p>

　　主持人：網(wǎng)游一直受到家長們的敵視，有人把網(wǎng)游比作毒品。你怎么看？

　　神之裁：把網(wǎng)游和毒品對(duì)等起來非�？尚�。網(wǎng)游之所以吸引我，剛開始是畫面和劇情。時(shí)間一長,沉迷的原因就變成了團(tuán)體關(guān)系。比如游戲里的親友團(tuán)、工會(huì)團(tuán)，都是人與人連接的紐帶。聽從會(huì)長的命令大家一起執(zhí)行任務(wù)，也是現(xiàn)實(shí)中體會(huì)不到的感覺。就我所知，許多網(wǎng)游玩家是大學(xué)生、白領(lǐng)，他們都已成人，有自控能力。虛擬世界給我們提供了一個(gè)平臺(tái)去合作交流。

　　主持人：這種愉悅是現(xiàn)實(shí)生活中得不到的？

　　神之裁：現(xiàn)實(shí)中有很大的局限。比如，有的人可能內(nèi)向、不合群。網(wǎng)絡(luò)中卻沒有任何歧視，大家都很放得開，敢說敢做，彼此想法利益一致，不計(jì)較付出的多少，更容易結(jié)交朋友。

　　主持人：網(wǎng)游在輿論里一直名不正言不順，因此本來簡單的“賈君鵬”事件，結(jié)果演變成了中國網(wǎng)游大討論。

　　嚴(yán)鋒：網(wǎng)游人群可能更習(xí)慣另一種快意恩仇的模式�；孟胧澜绲倪壿嫼驼鎸�(shí)生活邏輯不一樣，他們對(duì)個(gè)人表達(dá)、社會(huì)公正的要求更為強(qiáng)烈。某種意義上，他們是更有個(gè)性、更追求生活創(chuàng)意和藝術(shù)性的群體。所以當(dāng)他們欲望的實(shí)現(xiàn)被阻遏時(shí)，身上的焦躁、挫折感會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他人。

　　主持人：網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)他們而言，是否更真實(shí)更有意義？

　　嚴(yán)鋒：單機(jī)游戲時(shí)代，玩家自卑孤獨(dú)，每個(gè)人都是游離的，社會(huì)的刻板看法是：玩游戲的人屬于社會(huì)化失敗。然而伴隨著游戲的網(wǎng)絡(luò)化，玩游戲沒有自卑感了，而是群體的狂歡，一種新的社會(huì)人際關(guān)系誕生了，他們甚至比不玩游戲的人社會(huì)化更成功。一些“精英游戲”，不少高層白領(lǐng)都沉迷其中。很多人生活中交到的是酒肉朋友，反而在網(wǎng)絡(luò)中更能找到靈魂上的知己，把網(wǎng)絡(luò)看成自己的家園，以彌補(bǔ)生活的不足。所以不妨反過來說，網(wǎng)絡(luò)游戲的流行，說明我們的生活本身存在問題�，F(xiàn)實(shí)世界一定比虛擬世界更有價(jià)值嗎？可以打一個(gè)很大的問號(hào)。

　　現(xiàn)在，網(wǎng)游正在主流化。對(duì)我們這代人來說它可能非主流，但對(duì)下一代來說可能正在成為主流。新媒體產(chǎn)生了新的人際關(guān)系和活動(dòng)空間。玩家們通過自己的通訊方式，進(jìn)行角色分配、分工合作，凝聚起集體認(rèn)同，產(chǎn)生新的社會(huì)交互性�？梢哉f我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“新集體時(shí)代”。

　　主持人：“賈君鵬”就是這樣一種集體聲音的代表？

　　嚴(yán)鋒：很多輿論沒有意識(shí)到的正是這點(diǎn)，說是寂寞就太簡單化了。從新集體表達(dá)的角度來看，“賈君鵬”事件實(shí)際上是一種集體的行為藝術(shù)�？仗�出現(xiàn)之后，不斷有網(wǎng)友以賈君鵬母親、老師、三姑六婆等身份回帖，這才堆起萬丈“水樓”。每個(gè)人都是這出戲里的角色，萬千網(wǎng)友合作創(chuàng)作了一個(gè)作品，借此共同表達(dá)某種情緒和立場。“賈君鵬”不是單一的，而是復(fù)數(shù)的人。

　　其實(shí)，“口水”長帖在各大論壇都很普遍。我們這個(gè)時(shí)代新的創(chuàng)造和集體表達(dá)，都喜歡用這種方式，“賈君鵬”一帖不過是其中的典型而已。

　　主持人：游戲?yàn)楹稳绱巳菀鬃屓顺撩�？有人說是釋放了心里的野獸。

　　嚴(yán)鋒：人在游戲中有一種掌控感，能夠控制自己的世界�，F(xiàn)實(shí)中我們沒辦法控制人生，非常無奈，所以這種掌控感是每個(gè)人都?jí)粝霌碛械�。其次，游戲有所謂的“游戲時(shí)間”�，F(xiàn)實(shí)很慢，現(xiàn)實(shí)中要獲得成功，可能需要人生過半，游戲中卻可以迅速實(shí)現(xiàn)。這種時(shí)空的加速，更能放大和強(qiáng)化人的成就感、掌控感，這就是沉迷游戲的最關(guān)鍵原因。

　　說到底，游戲世界更接近某種烏托邦，它的設(shè)計(jì)帶有理想社會(huì)的性質(zhì)，重新制定世界背景，重新設(shè)想公平合理的規(guī)則，玩家必須按照這些規(guī)則進(jìn)行分工和升級(jí)，這正是對(duì)生活的理想化模仿。不管你是誰，只要你愿意打拼，就能一級(jí)級(jí)練上去，付出就能得到。所以虛擬世界是完滿的，是在彌補(bǔ)生活的失落。越是在生活中失敗的人，越容易沉迷于游戲帶來的幻覺。它對(duì)人的心理是一種拯救。只是一旦走過頭，就會(huì)出現(xiàn)偏差和問題。

　　主持人：因此，就青少年而言，就值得警惕？

　　嚴(yán)鋒：青少年的心智沒有穩(wěn)定下來。游戲過于完滿的錯(cuò)覺和刺激的節(jié)奏感，青少年長期適應(yīng)后，以為就是現(xiàn)實(shí)，那么一旦回到堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)中，就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的反差和碰撞。把網(wǎng)癮視為簡單的沉迷，不利于問題的解決�；孟肟臻g的問題，總是和現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，從現(xiàn)實(shí)中去尋找癥結(jié)所在吧。

　　主持人：其實(shí)游戲的邏輯已經(jīng)覆蓋了現(xiàn)代生活的方方面面。您覺得在中國，網(wǎng)游的前景究竟會(huì)怎樣？

　　嚴(yán)鋒：這是一個(gè)泛網(wǎng)游的時(shí)代。淘寶網(wǎng)、開心網(wǎng)的走紅，不難發(fā)現(xiàn)都有游戲的成分在里面。網(wǎng)游比較理想化，沉迷確實(shí)不好，但是沉迷的背后往往來自一種自我升華的渴望，能讓人的精神世界充滿愉悅。只是這種安慰式的幻覺如果影響了現(xiàn)實(shí)判斷，就有可能遭遇更大的挫折。

　　網(wǎng)民的要求和前網(wǎng)民時(shí)代的要求不一樣。游戲會(huì)改變他們對(duì)社會(huì)的想象和期待、對(duì)規(guī)則的看法和世界觀。如果說生活太物質(zhì)，只有網(wǎng)上才能找到志趣相投的朋友，才能實(shí)現(xiàn)非功利性的分工合作，那是不是意味著將來新一代人的社會(huì)化：如何與他人合作共處，都必須去網(wǎng)絡(luò)中才能學(xué)到呢？這樣的網(wǎng)游邏輯帶來的價(jià)值轉(zhuǎn)型究竟意味著什么，有待深思。