俗文化凱歌行進中的隱憂

　　趙本山的劉老根大舞臺落戶北京，劇場選在前門外有200多年歷史的平陽戲樓。首演當(dāng)日，趙本山親率小沈陽、丫蛋兒、板磚(王金龍)、王小虎等弟子登臺演出。此事被許多人看作是二人轉(zhuǎn)進京的標(biāo)志性事件，有人甚至將它比附為200多年前的徽班進京。

　　二人轉(zhuǎn)亦稱“蹦蹦”，是流行于東北地區(qū)，具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)。它生長于民間，據(jù)說已有300多年的歷史，比貴為國粹的京劇還要悠久。長期以來，二人轉(zhuǎn)以“唱大車店”、“唱秧歌會”、“唱茶社”、“唱屯場”等多種形式在民間演出，其中最常見的就是“唱屯場”。每年秋后，掛鋤冬閑時節(jié)，在東北鄉(xiāng)村到處可見“唱屯場”。它的唱本通俗易懂，演唱風(fēng)趣幽默，充滿生活氣息，深受東北觀眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛。趙本山在接受記者采訪時也曾表示，二人轉(zhuǎn)這門藝術(shù)，最初連東北大城市的人都不了解，它的表演形式完全是從民間走出來的，是一幅幅世俗畫，沒有任何人創(chuàng)作，是在一天天的演出中自然成長的。養(yǎng)活二人轉(zhuǎn)的只有老百姓。

　　這是二人轉(zhuǎn)最基本的生存狀態(tài)，300多年來從未有過根本性的變化。但是，近幾年來情形卻大不一樣了。2001年，趙本山發(fā)起組織了“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎賽”，他之后的團隊就主要由這次大賽的獲獎演員組成。隨后，他又自導(dǎo)自演了農(nóng)村題材輕喜劇《劉老根》，這部電視劇的播出給二人轉(zhuǎn)做了一個天大的廣告。由于有了趙本山的大力推動，二人轉(zhuǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)到了城市，從東北轉(zhuǎn)向了全國，從外省轉(zhuǎn)到了北京，從“唱屯場”轉(zhuǎn)到了“唱TV”，一轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)大了。他創(chuàng)辦的劉老根大舞臺，先后在沈陽、哈爾濱、長春、天津等地開了8家劇場，去年一年，這8家劇場的票房收入就超過了1億元。隨著北京劇場的開張，劉老根大舞臺已開辦9家分店。

　　趙本山樂觀地估計：“劉老根大舞臺在北京肯定會火起來，我期待所有北京人和來北京的游客都走進劉老根大舞臺，我估計北京要開4家劉老根大舞臺才能讓人滿意�！�

　　二人轉(zhuǎn)成功地由民間的、農(nóng)民的、地方的文藝娛樂方式，迅速轉(zhuǎn)變成為城市的、主流的、殿堂的文藝娛樂方式，由東北農(nóng)家的場院、炕頭，登上北京的劇場、電視的舞臺，這里面既有二人轉(zhuǎn)自身的魅力，也有這個時代社會審美趣味的內(nèi)在要求，同時也是趙本山以其多年積累的社會影響力與各種社會勢力周旋、博弈的結(jié)果。其中最重要，也是最關(guān)鍵的，是如何利用媒體以及如何與官方文化實現(xiàn)妥協(xié)，進而合作。舉辦“趙本山杯二人轉(zhuǎn)大獎賽”和拍攝電視劇《劉老根》，都是成功利用強大的電視媒體宣傳二人轉(zhuǎn)的范例。

　　民間文藝被接納進入國家主流文化是近幾十年來的潮流之一。這個潮流來源于《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后持續(xù)很久的對民間文學(xué)、民間文藝的推崇和重視。這在一定程度上改變了長久以來形成的雅文化與俗文化、官方文化與民間文化、精英文化與大眾文化、主流的核心文化與邊緣的地域文化之間復(fù)雜的關(guān)系格局，為二人轉(zhuǎn)的登堂入室打開了一扇旁門。但是，讓代表國家的電視臺以及具有“新民俗”身份的央視“春晚”接受長期生存于民間草根的二人轉(zhuǎn)，并非沒有難度。其難度就在于：二人轉(zhuǎn)必須按照輿論導(dǎo)向以及文化品位的要求做相應(yīng)的改變和妥協(xié)。王蒙指出：“無可懷疑，趙本山——劉老根們是完全合作的，不是不合作的，他們真誠地接受主流導(dǎo)向，在他們表演的‘春晚’節(jié)目中自然而然地表達著對于改革開放、小康發(fā)展、60年與30年偉大成就的擁戴與認(rèn)同。同時他們也適當(dāng)按照主流媒體的身份摟住了在大舞臺上表演的野路子。他們流露著中國北方農(nóng)村的重親情、重情面、重家庭、重倫理、說實話、重真才實藝的純真樸素與古道熱腸。”

　　以上所說，既有二人轉(zhuǎn)作為民間文藝的本性，又有它們在強勢文化面前不得不做出的妥協(xié)。趙本山也說，他的二人轉(zhuǎn)是經(jīng)過改良的“綠色二人轉(zhuǎn)”。但是，他在做出妥協(xié)的同時，也做出了必要的堅持。而最根本的一點，是他沒有改變二人轉(zhuǎn)的民間身份，沒有改變他和農(nóng)民以及城市市民間的血肉聯(lián)系。雖然二者之間也曾發(fā)生過一些不愉快，但總的來說，相互間的需求還是占了上風(fēng)。主流文化對二人轉(zhuǎn)中的所謂低俗、所謂騷情、所謂葷素搭配睜一只眼閉一只眼，同時，它也收獲了主流文藝在觀眾中的親和力與說服力。

　　事實上，“人民需要快樂”成了主流文化說服自己接受二人轉(zhuǎn)的最好理由。在這里，有人也許會看到一幅雅俗共賞、寓教于樂、和諧美滿的與民同樂圖，但其后果如何，二人轉(zhuǎn)的未來又將如何演變、發(fā)展，還需要時間才能慢慢顯露出來。趙本山說：“二人轉(zhuǎn)進京能否弄成當(dāng)年徽班進京那樣子……”200多年前的徽班進京，曾以新穎的唱腔、新鮮的劇目、通俗的文詞、精湛的表演，一舉打敗屬于“雅部”的昆山腔，使屬于“花部”的亂彈諸腔在京城開創(chuàng)了百花齊放的局面。這是一次俗文化對雅文化的勝利。而京劇的繁盛，實際上又得益于內(nèi)廷帝后的倡導(dǎo)。這也使得更多的文人參與到劇本的創(chuàng)作、整理中來，使京劇的水平有所提高。在這里，京劇進入了一個雅化的過程。中國戲曲自其形成之日起，就處于雅與俗的矛盾之中。雅代表著規(guī)范，俗代表著自由。雅常常是由于文人士大夫的改造，俗則顯示著民間藝術(shù)的樸素與天真。俗是最具有旺盛之生命力的，而一旦變化趨雅，卻又容易顯示出僵化的傾向。不過，就戲曲文化發(fā)展的總趨勢而言，俗文化始終占據(jù)著主流。由此來看，二人轉(zhuǎn)的進京正逢其時。如果說有什么缺憾的話，則表現(xiàn)為二人轉(zhuǎn)與精英文化之間成見太深，雙方一時很難達成諒解。其后果可能會使雙方坐失良機，進而將二人轉(zhuǎn)變成傳聲筒式的文藝說教，像前些年泛濫于電視中的相聲一樣。

　　作者：解璽璋