金庸入作協(xié)誠如香港回歸

　　前些天，聽朋友說金庸要入中國作協(xié)，我“噢”了一聲，朋友愕然，問我為什么這么平靜，我反倒對他的愕然很不理解，他說網(wǎng)上都炸鍋了，喊聲一片，關(guān)鍵詞是：一個江湖人士怎么能入廟堂之門？

　　我說，首先要弄清楚什么叫江湖，什么叫廟堂。

　　在寫作上，不管是寫驚天地、泣鬼神之作的作家，還是寫民間文學、鄉(xiāng)土文學、傳奇故事、奇幻志怪的作家，只要寫得好，有讀者，都是好作家，趙樹理當年戲說自己的作品是地攤文學，難道能抹殺他在文學上的地位嗎？魯迅、巴金、茅盾的作品，至今受到眾多讀者和學者的推崇，但張恨水等鴛鴦蝴蝶派的作家，照樣受到廣大讀者的熱愛，誰能說他們這些作家，一個是江湖，一個是廟堂呢？更不用說金庸，在我的心目中，金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家，被普遍譽為武俠小說史上前無古人的“絕代宗師”和“泰山北斗”，一些金庸小說的發(fā)燒友狂熱地稱他為“金大俠”，說明了他在讀者心中的地位。但不能因為稱他為大俠，就成了江湖人士，就必須在文學場地上殺出一片獨特屬于自己的地盤，威風凜凜在屹立在這個地盤上當起岳不群甚至任我行。與全國重要作家勢不兩立、劍拔弩張。

　　金庸到了85歲高齡，想起加入中國作協(xié)，是有其歷史原因的。

　　1955年，金庸開始寫《書劍恩仇錄》，在《大公報》與梁羽生、陳凡開設(shè)《三劍樓隨筆》，成為專欄作家。1957年進入長城電影公司，擔任專職編劇，著有《絕代佳人》、《蘭花花》、《不要離開我》、《三戀》、《小鴿子姑娘》、《午夜琴聲》等劇本，合導過《有女懷春》、《王老虎搶親》等，當時用林歡作為筆名。

　　金庸的理想是當一個外交家，所以，中華人民共和國建國不久，他來到北京，想圓了做外交家的夢，未能如愿后，便重返香港，從事武俠小說的創(chuàng)作。

　　1959年，金庸離開長城電影公司，與中學同學沈?qū)毿潞腺Y創(chuàng)辦《明報》，任主編兼社長。長達35年。在此期間，又創(chuàng)辦《明報月刊》、《明報周刊》、新加坡《新明日報》和馬來西亞《新明日報》等。金庸主持《明報》期間，《明報》成為香港最有影響的報紙之一，甚至有人喻其為香港的《泰晤士報》。此間金庸從未中斷寫作，至1972年宣布封筆，共寫武俠小說15部，為中國文學開創(chuàng)了一個種類，并且親自走到了頂峰。

　　這個時期，金庸在香港。由于香港當時還屬于英國管理，限制了香港眾多作家和大陸作家的來往。這并不是金庸不想加入中國作協(xié)，更不是中國作協(xié)不愿意接受金庸。硬要把因此沒有入作協(xié)的金庸劃為江湖，把大陸廣大作家的聚集團體中國作協(xié)看成廟堂，實有割斷歷史、硬要把金庸放到廣大作家的對立面之嫌。

　　其實，金庸本人一直是和中國作協(xié)、中國廣大作家保持著良好關(guān)系的，1981年后，金庸數(shù)次回大陸，先后受到鄧小平、江澤民等領(lǐng)導人的接見，1985年任香港基本法起草委員會委員，1986年被任命為基本法起草委員會“政治體制”小組港方負責人。所謂江湖，就是和所謂廟堂的正統(tǒng)一方勢不兩立，那么，金庸怎么能和國家重要領(lǐng)導人親切會談、并欣然出任官方重要職務呢？

　　其實金庸入不入中國作協(xié)，中國作協(xié)都把他作為中國作家中的泰斗式人物，中國廣大作家也視他為朋友，一個大作家、老作家，辦沒辦過什么入會手續(xù)，大家并不在意，作家們見面，難道還要問一聲你是否會員？

　　但是人老了，許多事情是需要整理的，香港在手續(xù)上已經(jīng)回歸了，難道金庸老人不能一起回歸嗎？其實他辦不辦手續(xù)都是廣大中國作家的好朋友，是我們隊伍中的一員，我們以他為驕傲，但是手續(xù)辦了，不是更好一些嗎？

　　不能否認，有一些寫作水平達不到加入中國作協(xié)水平，而又非常想加入作協(xié)的人，拿金庸作為他們的遮羞布，這塊遮羞布的突然失去，怎么不會讓他們憤怒呢？

　　2009年6月24日深夜于北京

　　來源：鄭彥英