低矮的平房一間挨著一間,雜亂無章地分布在一道幾米高的土墻之下,有的平房干脆用土墻作為房間的后墻,有人甚至在土墻上挖貯藏室,墻根更是堆放著各種生活垃圾……如果不是有人指點,誰能相信這道被垃圾、簡易棚、平房包圍著的土墻,竟是有著3600年歷史的商代城墻呢?!

　　記者在一座大城市看到的這一景象并非特例�，F(xiàn)代城市中的大遺址,有不少是在上世紀五六十年代被發(fā)現(xiàn),有的甚至更早。但由于歷史原因,這些大遺址所在地區(qū)成了歷次城市改造的死角,“城市中被人遺忘的角落、臟亂差的角落”似乎成了城市中大遺址的特征。

　　而在農(nóng)村,由于文物保護的要求,對大遺址區(qū)域的生產(chǎn)活動有嚴格限制,當?shù)厝罕娭荒軓氖聜鹘y(tǒng)、低效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),生活來源單一,經(jīng)濟水平與遺址周邊地區(qū)的差距越來越大�！爱斆鎸�為吃飯而發(fā)愁的百姓時,文物法是蒼白的�！标兾魇∥奈锞志珠L趙榮說。他們通過對位于西安市區(qū)的漢長安城遺址區(qū)內(nèi)外居民生活的實地調(diào)查發(fā)現(xiàn),正是這種遺址保護區(qū)內(nèi)外居民收入的巨大差距,挫傷了遺址區(qū)居民的保護積極性,致使大遺址保護陷入以當?shù)鼐用竦呢毨�為代價,而保護工作又處于消極被動的局面。

　　隨著保護理念的創(chuàng)新與不斷實踐,大遺址區(qū)貧窮落后的形象正在逐步改變,大遺址日漸成為城市中最美麗的地方,城市最有文化品位的空間。而長年居住在大遺址上的“原住民”們,更因此改善了生活品質(zhì)。

　　西安市在唐大明宮遺址公園的建設中,緊密結(jié)合西安市城市建設總體規(guī)劃和西安市北部棚戶區(qū)改造工程規(guī)劃,將唐大明宮遺址保護與遺址周邊城市建設結(jié)合起來,在近20平方公里的城市新區(qū)建設中,將大明宮遺址所在的3.2平方公里全部用于遺址保護展示,而在遺址區(qū)外重新建設居民社區(qū)。幾十年來一直居住在此的十多萬名低收入群眾,從此告別了上下水等基礎設施嚴重不足、環(huán)境臟亂差的生活環(huán)境,住進了生活設施完善、寬敞明亮的新居,遺址區(qū)群眾的生活條件得到了徹底改善。正是由于把大遺址保護與提高當?shù)厝罕娚�活水平相結(jié)合,使唐大明宮遺址保護展示工程得到了群眾的大力擁護和支持。在群眾搬遷過程中,沒有出現(xiàn)一例因拆遷鬧事等事件。記者在拆遷辦公室看到,1000多面群眾贈送的錦旗掛滿了墻壁和欄桿。他們在給拆遷辦的感謝信中說:過去總說是文物保護讓我們受苦,沒想到現(xiàn)在是文物保護讓我們住上了好房子!

　　建設遺址公園,尋求保護利用雙贏

　　如果說,改善遺址區(qū)“原住民”生活品質(zhì)是大遺址保護對民生的關注,那么對遺址區(qū)外的廣大群眾來說,大遺址保護主要滿足的是人們對文化成果共享的要求。正如國家文物局局長單霽翔所說:“文化遺產(chǎn)保護的根本目的一是要將其完好地保存下來傳承后人,二是要實現(xiàn)這一寶貴資源在當代的全民共享�！�

　　“地上一無所有,地下氣象萬千”,這是中國的大遺址最好的寫照。大遺址,尤其是疊壓在現(xiàn)代城市下的大遺址,往往已沒有了地面遺存,只有那大片的夯土在告訴人們這里曾經(jīng)有過的輝煌。如何讓公眾通過“地上一無所有”的遺址,理解和認識其地下的“氣象萬千”,進而享受這一文化遺產(chǎn)呢?

　　另一方面,文化遺產(chǎn)保護投入的成果通常表現(xiàn)為遺產(chǎn)現(xiàn)存狀態(tài)的無聲延續(xù),難以獲得直接可見的產(chǎn)出,這也是文化遺產(chǎn)保護事業(yè)在市場經(jīng)濟環(huán)境下備受冷落的原因之一。文化遺產(chǎn)保護如何回饋社會?

　　在6月12日舉行的“遺址保護良渚論壇”上,與會的近200位專家學者和從業(yè)者將目光聚集在了考古遺址公園上,認為它符合現(xiàn)階段大遺址保護的實際需要,具有鮮明的中國文化遺產(chǎn)保護特色。

　　建立考古遺址公園,是讓民眾樂于接近遺址、樂于認識和了解遺產(chǎn)的不錯選擇。單霽翔就表示,以往的經(jīng)驗表明,單憑宣講和呼吁所能觸及的范圍和達到的效果十分有限。讓遺址以公園這種輕松愉悅的形式出現(xiàn),可以有效拉近遺址同百姓的距離,

　　使各個階層、各個年齡段的群眾自發(fā)地走近遺址,感知遺址,熱愛遺址。

　　同時,考古遺址公園將文化遺產(chǎn)對社會的回饋落實到公園這一城市必不可或缺、百姓喜聞樂見的載體上,不僅可以有效提升城市文化品位,深化城市特色,還表現(xiàn)在拉動內(nèi)需、解決就業(yè)、帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展、改善人居環(huán)境、豐富城市功能等諸多方面。

　　廣大人民群眾是否支持,是決定大遺址保護成敗的重要因素。因而必須讓群眾切實享受到大遺址保護帶來的實惠。要在保護與利用之間找到一個最佳平衡點和最大“公約數(shù)”,形成保護與利用的良性循環(huán),實現(xiàn)生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益的最大化、最優(yōu)化。

　　目前,大遺址保護已日漸從僅靠文物工作者孤軍奮戰(zhàn)的行業(yè)行為,晉升為得到廣泛理解和參與的社會文化公益事業(yè)。當大遺址的保護成果一次次地向人們證明文化遺產(chǎn)不代表貧窮落后和臟亂的時候,當大遺址成為城市中最美麗的地方、成為改善人們生活中環(huán)境價值最大的地方的時候,當大遺址成為推動社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活提高的動力和資源的時候,“一無所有”的大遺址必將向世人展現(xiàn)出其貫穿歷史的“萬千氣象”。 　

　　良渚古城殘存的北城墻剖面。遺址大部分回埋,局部揭露展示。

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　　一、我國大遺址保護實踐

　　自2005年開始，國家設立了大遺址保護專項經(jīng)費，2006年組織編制了《“十一五”期間大遺址保護總體規(guī)劃》。4年來，全面啟動了100處重要大遺址的保護工作。

　　近年來，一些城市和地區(qū)積極探索大遺址保護的有效途徑，通過高句麗遺址公園、殷墟遺址公園、金沙遺址博物館、鴻山遺址公園，大明宮遺址公園等保護項目的實施，取得了積極成效，積累了大遺址保護和大型考古遺址公園建設的成功經(jīng)驗。其中高句麗遺址和殷墟遺址先后被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，為大規(guī)模搶救保護大遺址提供了成功范例。

　　二、大遺址保護展示的幾種模式

　　城市休閑綠地模式：在城市用地控制非常緊張的情況下，這一模式既完成了綠化指標，又保護了文物，使遺址的外觀和內(nèi)在都很好地解決，實現(xiàn)利用與保護的現(xiàn)實可能；

　　大型考古遺址公園：以重要大遺址為依托，在確保大遺址安全的基礎上，科學展示遺址原貌及其歷史文化內(nèi)涵的公益性展示園區(qū)。例如唐大明宮遺址、隋唐洛陽城遺址、牛河梁紅山遺址、良渚遺址、南宋臨安城遺址等。

　　遺址博物館：標志性遺跡現(xiàn)場展示、文物陳列館以及園林休閑功能的綜合體。如金沙遺址、殷墟遺址博物館。

　　本報記者　李韻