孫中山遺體改殮易棺之謎

　　“奉安大典”雖曾留下十分詳盡的歷史資料，但也難免遺有漏缺。在自1925年孫中山去世后暫厝碧云寺到1929年奉安大典這四年多時(shí)間里，有許多關(guān)于遺體的傳說(shuō)真假參半，給后人留下不少難解的謎團(tuán)。

　　據(jù)資料所載，孫中山的遺體曾經(jīng)數(shù)次改殮易棺，比較權(quán)威的說(shuō)法是“五殮四棺”——所謂“殮”，是指逝者的遺體穿衣入棺，實(shí)際上，若將每次易棺算作一殮，孫中山的遺體應(yīng)為“六殮四棺”。

　　1925年3月12日，孫中山逝世的當(dāng)天，遺體便被送往協(xié)和醫(yī)院，進(jìn)行病理解剖并予以防腐處理。手術(shù)于3月15日完畢，上午10時(shí)舉行“小殮”，按照民國(guó)禮制，身著大禮服、頭戴禮帽、足穿皮靴，然后移入棺內(nèi)。

　　孫中山生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己逝世后，希望能像蘇聯(lián)領(lǐng)袖列寧那樣，保留遺體供民眾瞻仰。因此，在他病故的第二天，國(guó)民黨便與蘇聯(lián)政府聯(lián)系，定制安葬列寧時(shí)使用的那種“水晶棺”。但“水晶棺”的制作運(yùn)輸尚需時(shí)日，只好暫時(shí)使用協(xié)和醫(yī)院舊存的一具美式棺木。這具棺木用美國(guó)上等沉香木制做，上面有玻璃隔層，可以瞻仰孫中山遺容。這是“第一殮”、“第一棺”。

　　3月下旬，蘇聯(lián)政府用火車將“水晶棺”運(yùn)來(lái)中國(guó)，但最終未能使用。曾有傳言說(shuō)，“水晶棺”在運(yùn)輸中產(chǎn)生破損，以致不能使用。也有人說(shuō)，“水晶棺”的尺寸對(duì)于孫中山遺體而言顯得短小了一些，所以沒(méi)能使用。其實(shí)，“水晶棺”最終未用主要原因有兩個(gè)，其一，專家認(rèn)為它僅適用于氣候寒冷干燥的北方，而若在炎熱潮濕的中國(guó)南方，遺體最多只能保存20年。其二，此時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，由于初期的防腐處理不夠理想，孫中山遺體的皮膚開(kāi)始變黑，不可能按照所希望的那樣長(zhǎng)期保存原先的狀態(tài)了，使用“水晶棺”已無(wú)意義，只能改為土葬。水晶棺盡管未用，仍應(yīng)算作“第二棺”。

　　孫中山靈櫬按原定時(shí)間于4月2日移往碧云寺，放入金剛寶座塔的石龕內(nèi)。同時(shí)，又由協(xié)和醫(yī)院另外制作中式新棺。4月5日清明節(jié)，有關(guān)人員打開(kāi)美式沉香木棺，將孫中山的遺體用中式新棺重新裝殮。這具棺槨為楠木材質(zhì)，內(nèi)壁用耐腐蝕的鋁材制作，棺內(nèi)滿盛福爾馬林藥水，浸沒(méi)遺體，以達(dá)到防腐的目的。棺槨上部裝有玻璃蓋罩，以便觀察內(nèi)部情況，其上再覆蓋楠木棺蓋。裝殮完畢后，重新放回石龕內(nèi)。這是孫中山遺體的第二殮，中式楠木棺為“第三棺”。

　　接下來(lái)的故事極為驚險(xiǎn)曲折，而且迷霧重重。

　　那段時(shí)間，中國(guó)正在經(jīng)歷持續(xù)不斷的戰(zhàn)亂，北京西山一帶治安不好，常有散兵滋事?lián)v亂。此外，有傳言說(shuō)張作霖、張宗昌認(rèn)為孫中山停靈的地方風(fēng)水好，以致北伐軍連打勝仗，因此只有焚尸方能破解。守靈人員得知消息，緊張萬(wàn)分。

　　據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任守靈負(fù)責(zé)人的李榮事后回憶，他曾前往協(xié)和醫(yī)院向院長(zhǎng)劉瑞恒求助，打算把孫中山的靈櫬轉(zhuǎn)移到協(xié)和醫(yī)院保存，劉瑞恒認(rèn)為不妥而沒(méi)有答應(yīng)。李榮只好請(qǐng)劉瑞恒開(kāi)列防腐藥水名稱，自己前往德國(guó)藥行購(gòu)買(mǎi)，同時(shí)將存放在中法中學(xué)的那具沉香木美式棺(即前面所說(shuō)的“第一棺”)運(yùn)回西山。

　　1927年11月25日深夜(實(shí)際是26日凌晨)2時(shí)半，守靈人員秘密地將孫中山的遺體從楠木棺(即“第三棺”)移入美式棺(即“第一棺”)，用棉花藥水包裹防腐，藏到碧云寺內(nèi)東側(cè)水泉院的山洞內(nèi)，以防不測(cè)。這是孫中山遺體的第三殮。

　　1928年初夏，張作霖?cái)⊥藮|北，于6月4日在皇姑屯被日本人炸死；6月7日，守靈人員將孫中山遺體重新移回楠木棺(即“第三棺”)。這是孫中山遺體的第四殮。

　　如果仔細(xì)琢磨，這段“史實(shí)”似有許多疑點(diǎn)。

　　其中最重要的一點(diǎn)是：使用福爾馬林保存遺體，不僅需要特殊材質(zhì)的容器，還得由專業(yè)醫(yī)務(wù)人員配置操作才行。這樣的工作，是軍人出身的守靈人員所難以完成的。更不必說(shuō)“用棉花藥水包裹防腐”了──如此處理方式，遺體難免會(huì)接觸空氣，怎能保持原樣？

　　在奉安大典完成后出版的《總理奉安實(shí)錄》一書(shū)和2001年8月出版的《香山公園志》中，均沒(méi)有關(guān)于孫中山遺體移藏水泉院的記載。作者曾與香山公園有關(guān)人士探討當(dāng)年守靈人員移靈的情況，他認(rèn)為不太可能。別的不說(shuō)，僅看水泉院的那個(gè)山洞，雖環(huán)境幽靜，卻并不深邃，即使勉強(qiáng)移靈，把遺體藏在與金剛寶座塔這么近的地方，不但未必隱蔽，反倒有欲蓋彌彰之嫌。“移靈”一說(shuō)，也許是守靈衛(wèi)士無(wú)奈之中想出的計(jì)策：故意散布傳言，讓人以為孫中山的遺體已經(jīng)不在碧云寺了，以此轉(zhuǎn)移視線。

　　當(dāng)然，這些只是推測(cè)。畢竟時(shí)隔80多年，歷史的真相難免益顯模糊了。

　　1929年5月，南京政府正式拉開(kāi)奉安大典的帷幕。5月20日下午2時(shí)，孫科與協(xié)和醫(yī)院的史蒂芬醫(yī)生來(lái)到碧云寺，在守靈人員協(xié)助下，將中式楠木棺(即“第三棺”)內(nèi)的防腐液放凈(有關(guān)資料記為“保護(hù)油”，這一細(xì)節(jié)表明，孫中山的遺體是浸在棺中的防腐液即“保護(hù)油”里的)，史蒂芬將遺體揩凈后用白色繃帶包裹周身，然后移入美式沉香木棺(即“第一棺”)，暫時(shí)重新放回石龕之內(nèi)。這是“第五殮”。

　　22日晨7時(shí)，迎櫬專員指揮守靈衛(wèi)士將靈櫬移到金剛寶座塔前下方的普明妙覺(jué)殿。8時(shí)許，宋慶齡等人趕到，由史蒂芬醫(yī)生及助手、護(hù)士將遺體以白綢裹縛，并為孫中山理發(fā)、更衣。原來(lái)是準(zhǔn)備穿中山裝的──這是最恰當(dāng)?shù)姆桨福�但醫(yī)生比較有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)人的遺體長(zhǎng)度比生前要縮短好多，中山裝需要身架雄偉，并不適用。所以，最終是仿照回教葬禮的方式，內(nèi)裹白綾、外著長(zhǎng)袍馬褂。

　　更衣完畢，在宋慶齡等家屬的守視下，由孫科等人將遺體移入另一具新棺──特制的美式銅棺。這具棺槨是1925年決定將孫中山土葬之后，治喪處特地向美國(guó)訂購(gòu)的，早在1925年8月便已運(yùn)抵上海，存放在香山路孫中山故居內(nèi)；1927年5月轉(zhuǎn)運(yùn)至南京；1928年12月運(yùn)抵北平。此為孫中山遺體的第六殮、“第四棺”。

　　11天后，這具承載孫中山遺體的銅棺安置于南京中山陵。