唐山大地震期間，京城人居住防震棚多時(shí)。那時(shí)各種消息滿天飛，人心惶惶，獨(dú)張伯駒神態(tài)自若。一天大清早，歐陽(yáng)中石前來(lái)探望恩師張伯駒，只見(jiàn)張家防震棚中，張伯駒淡定從容，正在一張折疊桌上寫(xiě)字。歐陽(yáng)中石不由得為他的超脫折服。2008年，已屆八旬的歐陽(yáng)中石對(duì)這段往事還記憶猶新，撰詩(shī)曰：“襟懷落落意融融，一任煙云化碧空。地裂天崩心似水，窮途不改大家風(fēng)。”

　　“窮途不改大家風(fēng)”，是對(duì)張伯駒的確評(píng)。他一生經(jīng)歷多次“天崩地裂”，經(jīng)歷諸多個(gè)人磨難，人生落差極大，但難能可貴的是，他始終保持著中國(guó)古典文化所熏陶出來(lái)的博雅通脫、寧?kù)o坦然。這一點(diǎn)，令眾多名人高士推崇備至，是他們心中難忘的風(fēng)景線。

　　1969年到1972年，張伯駒是北京城的“黑戶”，沒(méi)戶口，沒(méi)糧票，沒(méi)布票，靠親友接濟(jì)度日，與當(dāng)年豪門巨富的生活有天壤之別。著名學(xué)者、鑒賞專家王世襄多次去看望，卻發(fā)現(xiàn)他“不怨天，不尤人，坦然自若，依然故我”。除年齡增長(zhǎng)外，心情神態(tài)與居住豪宅時(shí)“并無(wú)差異”。著名畫(huà)家、“一代鬼才”黃永玉曾對(duì)此大表欽佩，贊曰：“富不驕，貧能安，臨危不懼，見(jiàn)辱不驚……真大忍人也！”

　　著名紅學(xué)家周汝昌是張伯駒的忘年交，兩人情誼很深，但彼此交往只能用“淡如水”三字形容。當(dāng)時(shí)周汝昌很年輕，“每日下午課余，常閑步而造園，入廳后，自尋座，賓主往往不交一言，亦無(wú)俗禮揖讓之煩……他見(jiàn)了名人貴人，是如此；見(jiàn)了青衿學(xué)子、草野村氓，亦是如此。在他眼中心中，并無(wú)尊卑貧富之分，只有高下雅俗之別”。

　　是的，在他的心中，尊卑貧富，沉浮興衰，都是過(guò)眼煙云。閱讀張伯駒，我深深覺(jué)得，他為人超拔是因?yàn)闀r(shí)間坐標(biāo)系特異，一般人的時(shí)間坐標(biāo)系三年五年，頂多十年八年，張伯駒的大約有千年。在這樣的大坐標(biāo)系里，他才可以“坐觀云起，笑看落花”，才可以“視勛名如糟粕、看勢(shì)力如塵�！保�也才會(huì)在淡看功名利祿之時(shí)，將國(guó)寶看得無(wú)比之重。擁有《平復(fù)帖》后，他“蟄居四年，深居簡(jiǎn)出，保護(hù)此帖……經(jīng)過(guò)多少跋涉、離亂，我都如性命一樣地寶藏此帖”。對(duì)國(guó)寶的態(tài)度，可說(shuō)是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。

　　馮驥才說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的文化必須有它的峰頂，就像金字塔的塔尖。它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文化所達(dá)到的時(shí)代高度。這個(gè)塔尖是被一批卓越的文藝大家、藝術(shù)精英及其經(jīng)典作品表現(xiàn)出來(lái)的……一個(gè)國(guó)家沒(méi)有精神高度不行。如果一個(gè)民族對(duì)自己的文化沒(méi)有神圣感，這個(gè)民族就完了”。

　　如果張伯駒地下有知，必引馮驥才為知音。如果不是領(lǐng)悟到這些，張伯駒就不可能傾家蕩產(chǎn)買古字畫(huà)，“如性命一樣地寶藏”它們，并最終捐給了國(guó)家。

　　對(duì)張伯駒頗為了解的章怡和寫(xiě)道：“有人說(shuō)，收藏古董，好似留意和觀賞月光，古往今來(lái)的月光�？扇缃�，收藏不再是個(gè)單純的愛(ài)好，它還是個(gè)一夜致富的行當(dāng)。于是，張伯駒的價(jià)值便更多體現(xiàn)在獻(xiàn)寶上了。我不這樣看，他的一生，比捐獻(xiàn)的文物生動(dòng)得多；他的為人，更比國(guó)寶珍貴。我和他相處，感受到的是人的氣息和光輝。而這，才是永恒的�！�

　　【癡迷京劇惹麻煩】

　　1956年，大約就在捐獻(xiàn)《平復(fù)帖》等國(guó)寶前后，張伯駒發(fā)起成立“北京京劇基本藝術(shù)研究社”和“北方昆曲劇院”，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)成員。為響應(yīng)文化部關(guān)于“全面挖掘、分批整理”傳統(tǒng)戲曲劇目的號(hào)召，他不但自己登臺(tái)演出，也組織老演員挖掘一些傳統(tǒng)劇目。

　　做這些事情，張伯駒大有資格，他在京劇界的名氣，不亞于在收藏界。他平生浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化，書(shū)畫(huà)鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法樣樣精通，這些傳統(tǒng)藝術(shù)各具風(fēng)貌，但又相互溝通，在意境、氣韻、格調(diào)等方面一脈相承，可說(shuō)是姊妹藝術(shù)，可以一通俱通，相互促進(jìn)。

　　張伯駒的青年時(shí)代，京劇正從成熟走向鼎盛，京劇名角譚鑫培、楊小樓、余叔巖、梅蘭芳等，是全社會(huì)的超級(jí)明星，其星光耀眼，比現(xiàn)在的“四大天王”有過(guò)之而無(wú)不及。那時(shí)文人票戲，是極為風(fēng)雅的事情，溥侗、袁克文等莫不熱衷此道，張伯駒也長(zhǎng)期癡迷京劇，是著名的票友，多次與余叔巖、梅蘭芳等同臺(tái)演出，并為京劇的發(fā)展做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。他與余叔巖的友誼，更是京劇界廣為人知的佳話。

　　余叔巖是京劇史上里程碑式的人物之一，以醇厚的韻味和典雅的風(fēng)格享譽(yù)當(dāng)時(shí)。1928年，張伯駒與余叔巖相識(shí)，此后交往頻繁，除京劇之外，他們?cè)谖奈�、�?shū)畫(huà)、金石、收藏等方面也有共同愛(ài)好，成為相互欣賞、情趣相投的朋友。那時(shí)候藝人很保守，余叔巖平生只收孟小東、李少春等幾個(gè)徒弟，且只教孟小冬三出半戲、李少春兩出。但在與張伯駒十多年的交往中，他傳授張整出的戲就有四五十部。后來(lái)張伯駒成為余派藝術(shù)傳承的重要人物，李少春等人都曾向他學(xué)藝。

　　張伯駒票友生涯中最得意的有三件事。一是他與余叔巖合作，編寫(xiě)了一部《近代劇韻》，總結(jié)京劇發(fā)展實(shí)踐，系統(tǒng)介紹京劇十三韻(俗名十三轍)，介紹陰陽(yáng)平上去入的念法、運(yùn)用。這本書(shū)曾以《亂彈音韻輯要》之名刊于《戲劇叢刊》，風(fēng)行一時(shí)，后又由張伯駒加以增補(bǔ)，更名為《京劇音韻》再版。

    二是為推動(dòng)京劇藝術(shù)的發(fā)展，張伯駒召集銀行界同仁籌5萬(wàn)元基金，約同梅蘭芳、余叔巖等人，于1931年創(chuàng)立“北平國(guó)劇協(xié)會(huì)”。

　　三是其40歲生日時(shí)，為了慶壽并為河南旱災(zāi)籌集捐款，他出演《空城計(jì)》中的諸葛亮，請(qǐng)來(lái)余叔巖、楊小樓、王鳳卿、程繼先為配角，這四人都是當(dāng)時(shí)的超級(jí)明星。這場(chǎng)演出驚動(dòng)了全國(guó)，很多戲迷專程從南京、上海趕來(lái)，成一時(shí)盛事。四大明星都不甘示弱，鉚足了勁兒爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，演出高潮迭起。

　　隨后各大報(bào)刊都登出消息、劇照，譽(yù)之為“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。演出后不久，日本全面侵華，北平淪陷，楊小樓、余叔巖等拒絕再登臺(tái)演出，隨后相繼撒手人寰。那次演出拍攝的電影，成為藝壇絕唱，是靠“角兒”傳承的中國(guó)戲曲的重要史料，可惜1958年被當(dāng)成廢品付之一炬。

　　1956年文化部要求挖掘傳統(tǒng)劇目，使癡迷京劇多年的張伯駒欣喜若狂。此前幾年，他就聯(lián)合齊白石、梅蘭芳等近百名藝術(shù)家上書(shū)，要求改變文化管理部門鄙薄傳統(tǒng)藝術(shù)的傾向，成立獨(dú)立的京劇、書(shū)畫(huà)組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)粹。此次文化部發(fā)出的信號(hào)，使張伯駒大為興奮，他認(rèn)為中國(guó)戲曲的精粹在于表演技法和技巧，而這些東西只存在于具體作品中，不能提煉和獨(dú)立。因此，他召集老藝人，重排一些包含高超絕技的傳統(tǒng)劇目。他熱心地張羅著，卻沒(méi)想到麻煩正悄悄臨近。

　　【因字畫(huà)得罪康生？】

　　張伯駒重點(diǎn)籌劃了三出戲的挖掘整理，即《寧武關(guān)》、《祥梅寺》、《馬思遠(yuǎn)》(又名《�；鬯隆�)。據(jù)專家介紹，《寧武關(guān)》里有聲淚俱下的哭腔，有繁重的武功，有唱念做打的妥帖安排，不具備相當(dāng)技術(shù)水準(zhǔn)的演員，過(guò)不了這《寧武關(guān)》；《祥梅寺》則是京劇打基礎(chǔ)的丑行戲，其中舞蹈性的動(dòng)作很是漂亮；《馬思遠(yuǎn)》根據(jù)清朝實(shí)事兒改編，是一個(gè)通奸殺夫并造成冤案的故事，藝人筱翠花(于連泉)在劇中的表演出神入化，深得好評(píng)。

　　張伯駒選擇的標(biāo)準(zhǔn)是純藝術(shù)的，選的都是技術(shù)含金量高、能充分展示京劇之美的劇目。他沒(méi)有政治意識(shí)，沒(méi)有考慮《寧武關(guān)》、《祥梅寺》的反面角色分別是李自成和黃巢。

　　不過(guò)問(wèn)題先出在《馬思遠(yuǎn)》上。在這出戲排練基本就緒的時(shí)候，“北京京劇基本藝術(shù)研究社”突然接到通知，說(shuō)這出戲明令禁止過(guò)，尚未解禁，不得公開(kāi)演出。張伯駒很不服氣，一面讓演員繼續(xù)排練，一面找有關(guān)部門交涉，據(jù)理力爭(zhēng)，并召開(kāi)記者招待會(huì)。最終這出戲只被允許內(nèi)部試演，張伯駒很不樂(lè)意，繼續(xù)跟有關(guān)部門叫勁，多方爭(zhēng)取公演。

　　這時(shí)候“反右”開(kāi)始，張伯駒被劃為右派，受到批判，但他仍不服氣，批判會(huì)上仍理直氣壯地反問(wèn)，結(jié)果可想而知。

　　有人分析說(shuō)，張伯駒如此固執(zhí)地叫板，是因?yàn)閺倪@幾出戲的命運(yùn)，他感覺(jué)到了傳統(tǒng)文化衰敗的信號(hào)。因此，他就像戰(zhàn)亂時(shí)不惜傾家蕩產(chǎn)購(gòu)藏文物一樣，奮不顧身地希望挽回傳統(tǒng)文化的品質(zhì)和意境。不過(guò)，他這一次的努力注定是徒勞的。

　　張伯駒被打成右派的原因，還有另外一種說(shuō)法：他得罪了康生。

　　張伯駒的族孫張柱堂先生，近些年為了宣傳張伯駒，呼吁籌建張伯駒紀(jì)念館，他四處奔走，了解到張伯駒的不少事兒。他告訴我們一些張伯駒被打右派的隱情：

　　張伯駒捐獻(xiàn)文物前的一天，康生來(lái)到張家，自我介紹之后，訓(xùn)導(dǎo)張伯駒說(shuō)，你是從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的，在大染缸時(shí)間長(zhǎng)，要好好洗干凈。張心中不悅，默然�？缔D(zhuǎn)了話題：聽(tīng)說(shuō)你收藏頗豐，我也喜歡這個(gè)，能不能開(kāi)開(kāi)眼界？

　　于是張伯駒拿出十二幅藏品，康留戀不舍，言道：“我內(nèi)人也喜歡古字畫(huà)，可惜她這次沒(méi)來(lái)，如不麻煩，我想借看三天�！睆埐�駒表示同意。但三天后康沒(méi)來(lái)歸還，三個(gè)月后還是沒(méi)來(lái)。

　　大約半年后，陳毅老總約張伯駒下棋，張無(wú)意間說(shuō)及此事。陳毅深愧竟有這樣的同僚，在向周總理匯報(bào)工作之余談及此事。周總理皺起了眉頭，讓鄧穎超前去康家，向康生夫人婉轉(zhuǎn)談起此事，說(shuō)總理最近情緒不好，想借張伯駒家藏字畫(huà)疏解心懷，聽(tīng)說(shuō)被你們家先借來(lái)了，如果你們尚未歸還，那正好在你們這里借觀一下。康生夫人忙道：“真不巧，昨天剛還了。”鄧穎超笑曰：“那好，我去張家借吧�！�

　　當(dāng)天晚上，康生就派人將古字畫(huà)送回，并擱下一句話：“別人送給我看，還找不到我家門呢！”據(jù)說(shuō)后來(lái)張伯駒被打右派，是康生派人“下的套”。

　　不管怎么說(shuō)，張伯駒是戴上了右派的帽子，他本人還無(wú)所謂，夫人潘素很著急，多次去文化部詢問(wèn)：是不是搞錯(cuò)了？他剛捐了那么多文物，怎么會(huì)反對(duì)國(guó)家呢？

　　【詩(shī)詞圍棋交摯友】

　　被打成右派后，張伯駒的生活陷入困頓。在最艱難的時(shí)候，陳毅老總對(duì)他表現(xiàn)出了真誠(chéng)的友情和實(shí)實(shí)在在的幫助。

　　說(shuō)起來(lái)，張伯駒與陳毅相識(shí)相知，與他的另一大愛(ài)好——圍棋有關(guān)。陳毅初到北京時(shí)，找不到下圍棋的對(duì)手，經(jīng)北京市政協(xié)推薦，張伯駒與之下棋。幾局過(guò)后，陳毅大呼過(guò)癮，一談話，發(fā)現(xiàn)兩人在詩(shī)詞等方面有太多的話題，一來(lái)二去，他們?cè)娫~唱和，逐漸情誼深厚。張伯駒夫妻捐獻(xiàn)字畫(huà)后，陳毅更是常請(qǐng)他們夫婦來(lái)家里做客，兩位老頭下棋，兩位太太則切磋山水畫(huà)技藝。

　　張伯駒精通韻律，才思敏捷，見(jiàn)識(shí)過(guò)的人說(shuō)他“寫(xiě)詞比說(shuō)話還利索”，其詩(shī)詞水平極高，作品多寫(xiě)人生感受、自然之景，感情細(xì)膩，自然超逸。長(zhǎng)調(diào)哀感頑艷，婉麗凄清；小令則格高韻遠(yuǎn)，極盡纏綿秀雋之致。周汝昌曾評(píng)價(jià)說(shuō)，“以詞人之詞論，應(yīng)當(dāng)以南唐后主李煜為首，以張伯駒為殿，此后，恐怕很難再產(chǎn)生真正的詞人之詞了”。陳毅對(duì)他的詩(shī)詞也是十分推崇，對(duì)他的才華和襟懷產(chǎn)生相惜之情。

　　得知張伯駒被打成右派后，陳毅打來(lái)電話安慰。過(guò)了一段時(shí)間，他又通過(guò)朋友，安排張伯駒、潘素到吉林工作。張伯駒出任吉林博物館副館長(zhǎng)，得以發(fā)揮專長(zhǎng)，過(guò)了幾年舒心的日子。但“文化大革命”開(kāi)始后，張伯駒又被打成“現(xiàn)行反革命”，關(guān)了八個(gè)月，被宣布“按人民內(nèi)部矛盾處理”，勒令退職，發(fā)配吉林舒蘭插隊(duì)落戶。但舒蘭不愿意接收兩個(gè)沒(méi)有勞動(dòng)能力的老人，于是張伯駒夫妻只好無(wú)奈地回了北京。

　　他們成了北京的“黑戶”，沒(méi)有戶口，也沒(méi)有工作，只好靠變賣家中殘存家當(dāng)度日。但張伯駒并不在乎，他上香山，爬鬼見(jiàn)愁；游西安訪古人遺跡，吟詩(shī)填詞，自得其樂(lè)。

　　數(shù)年后，陳毅去世，張伯駒含淚寫(xiě)了一副挽聯(lián)：“仗劍從云作干城，忠心不易。軍聲在淮海，遺愛(ài)在江南，萬(wàn)庶盡銜哀�；赝�大好山河，永離赤縣　揮戈挽日接尊俎，豪氣猶存。無(wú)愧于平生，有功于天下，九泉應(yīng)含笑。佇看重新世界，遍樹(shù)紅旗�！�

　　追悼會(huì)上，這副長(zhǎng)聯(lián)引起了毛澤東的注意，陳毅夫人張茜正處極度悲傷中，但還不忘幫助老朋友，趁機(jī)介紹張伯駒的困境。不久，張伯駒被聘為中央文化館的館員，潘素被聘為中國(guó)畫(huà)院的畫(huà)師，入上了北京戶口。

　　□首席記者姚偉文圖