近日，西安文理學(xué)院唐都學(xué)刊登載陜西師范大學(xué)副教授劉九生《秦始皇帝陵近臣侍衛(wèi)郎官俑與中國古代文明》一文，劉九生撰文對(duì)秦始皇陵陪葬坑發(fā)現(xiàn)的所謂“兵馬俑”的身份提出嚴(yán)重質(zhì)疑。

　　劉九生提出，經(jīng)考證認(rèn)定，陪葬坑出土的群俑，并非像現(xiàn)在認(rèn)定的那樣是“兵馬俑”、“軍陣”或者“宿衛(wèi)軍”，而是唯始皇帝方能擁有、方能動(dòng)用的近臣侍衛(wèi)系統(tǒng)，即“郎系統(tǒng)”真人真馬真車及其裝備的復(fù)制。整個(gè)場(chǎng)面呈現(xiàn)的，是始皇帝出入或即將舉行禮儀盛典時(shí)基本范式的生動(dòng)寫照，而并非所謂“兵強(qiáng)馬壯的秦國軍隊(duì)的形象記錄”。

　　劉九生指出，以前考古界對(duì)兵馬俑說之謬有三：非一般軍隊(duì)的“兵”，而是侍衛(wèi)系統(tǒng)的“郎”，謬一；不是“宿衛(wèi)軍”，而是始皇帝的“郎系統(tǒng)”，謬二；不是“軍陣”的布置，而是“禮儀范式”的呈現(xiàn)，謬三。作為一種建制或體制力量，郎系統(tǒng)包含“郎與郎制”，更確切地說至少包含了通常所謂“三公九卿”之“九卿”中的奉常、郎中令、衛(wèi)尉三個(gè)系統(tǒng)。

　　劉九生認(rèn)為，一號(hào)坑被認(rèn)定為“大型軍事長方陣”。然而一個(gè)顯而易見的巨大存在是，四面“步兵俑”各有一路面朝外。即是說，各自面向東、西、南、北而站的“步兵”，將自己的“軍陣主體”從“四面”緊緊地箍住了。如此“軍陣”，各自怎么行動(dòng)又如何協(xié)同？

　　二號(hào)坑順理成章成了“以戰(zhàn)車、騎兵和步兵混合編組的大型軍陣”。比照之下，二號(hào)坑人馬車輛數(shù)目還不及一號(hào)坑的四分之一。所謂“大型”有何標(biāo)準(zhǔn)？在中國古代，倘不夠一萬二千五百人或一萬人，連一個(gè)“軍”都不配稱，整個(gè)群俑加起來還不夠一個(gè)軍，車馬及其他裝備跟“法用”規(guī)定大相徑庭，如此區(qū)區(qū)人馬怎么都還能稱得上“大型軍陣”？

　　“軍陣”說者認(rèn)為：三號(hào)坑面積雖小，人數(shù)雖少，但是“地位甚為重要，它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體。似為統(tǒng)帥三軍的指揮部”。既然是“指揮部”，卻唯有“武士”戒備森嚴(yán)，不見“指揮”官。這怎么解釋？

　　劉九生詳細(xì)解釋了古代的郎及郎制度，指明秦俑形象實(shí)質(zhì)是秦始皇帝陵近臣侍衛(wèi)——郎系統(tǒng)，是冥間模仿現(xiàn)實(shí)生活中秦始皇出行典儀等活動(dòng)、郎官貼身侍奉護(hù)衛(wèi)場(chǎng)面的翻版。劉文旁征博引、反復(fù)論說，予以大量的引據(jù)和佐證。

　　(記者 呼延思正)