余秋雨咋成了“犬儒”？

    評(píng)論家朱健國(guó)日前發(fā)表《金文明狙擊“中國(guó)特級(jí)犬儒”余秋雨——訪辭書(shū)專家金文明》一文，談到在金文明為代表的學(xué)術(shù)狙擊下，“中國(guó)特級(jí)犬儒”余秋雨的可鄙面目更清晰了：余秋雨是一個(gè)永不認(rèn)錯(cuò)，永不改過(guò)，深信“謊言重復(fù)一千次就成真理”的謊言大師。筆者不敢茍同，聊表不同看法，兼與朱健國(guó)商榷。

　　眾所周知，評(píng)論應(yīng)秉持客觀、公正的立場(chǎng)，并且要尊重歷史文化、具體語(yǔ)境。但評(píng)論家朱健國(guó)語(yǔ)言偏激、論點(diǎn)離齊、論據(jù)不足、論證荒謬，無(wú)恥吹捧金文明、無(wú)限貶低余秋雨，并由此得出余秋雨“中國(guó)特級(jí)犬儒”的結(jié)論，實(shí)在是不敢讓人恭維。

　　朱健國(guó)的論據(jù)之一是：《文化苦旅》落選宣判“偽大師”。2008年11月底，在“深圳第九屆讀書(shū)月”舉行的“中國(guó)改革開(kāi)放30年30本書(shū)”評(píng)選會(huì)上，幾位十年前曾極力頌贊余秋雨的評(píng)委，竟然反戈一擊，欣喜地宣布：余秋雨《文化苦旅》落選，是本次評(píng)選會(huì)議的重大勝利！落選理由是書(shū)中許多“文史硬傷”堅(jiān)持不改，無(wú)法交待。

　　落選就落選了，怎么會(huì)是本次評(píng)選會(huì)議的重大勝利；更不能由此及人，宣判作者就是“偽大師”。這種“成者王，敗著寇”的邏輯將朱健國(guó)的封建思想、仇視境界暴露無(wú)遺。無(wú)論入選或落選，并不能見(jiàn)證一本書(shū)的好壞，反映一個(gè)人的褒貶。如果入選就好人好書(shū)，落選就壞人壞書(shū)；那還叫什么評(píng)選，不如改叫審判，評(píng)委亦改稱法官算了！

　　其論據(jù)之二是：凡是關(guān)注“中國(guó)特級(jí)犬儒”余秋雨的人，大多對(duì)金文明先生心懷感激。朱健國(guó)認(rèn)為余秋雨的狂妄逼出了金文明，才使金文明從“欣賞余秋雨”走向“糞土余秋雨”。理由是享譽(yù)海內(nèi)外的《文化苦旅》和《山居筆記》兩本歷史散文集，其中大大小小、明明暗暗的各類文史知識(shí)差錯(cuò)，竟然超出了一百個(gè)！本來(lái)，金文明想把這些查檢出來(lái)的問(wèn)題制成一份勘誤表，供余秋雨在《文化苦旅》、《山居筆記》等文集重版時(shí)作修訂參考；但余秋雨聲明：所有在“文史細(xì)節(jié)”問(wèn)題上跟他“糾纏”的人，都是一些“非專業(yè)人士”的嫉妒，是“雞蛋里挑骨頭”。差之毫厘，謬以千里，中華文明豈不要斷送在余秋雨這類“散文大家”身上？金文明為此挺身而出，用三個(gè)月時(shí)間將幾年來(lái)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和收集的史料，逐一加以整理和考證，出版了一本20多萬(wàn)字的論辯文集《石破天驚逗秋雨——余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，余秋雨的“張冠李戴”天下皆知。

　　“余秋雨作品中就不存在任何‘史料差錯(cuò)’？太狂妄了！”朱健國(guó)為此大發(fā)感慨。文人相輕，自古已然。學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論焉能成為道德人格的攻擊目標(biāo)？即使文本謬傳史料差錯(cuò)，又豈能全盤(pán)否定作者和文集？對(duì)于金文明，讀者感激是感激，并不能由此推斷出糾錯(cuò)者就博大精深，作者就一無(wú)是處！正所謂：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　論據(jù)之三是：邵純抗議“余大師”。與金文明一樣，早些年邵純也是一個(gè)“余秋雨粉絲”，曾撰文贊揚(yáng)余秋雨散文是“彩色的歷史嘆息”。但是，大概在1999年5月，邵純先生到上海來(lái)出差，買(mǎi)到一本《余秋雨臺(tái)灣演講錄》，發(fā)現(xiàn)余秋雨講“馬寅初兩嗚示大寧?kù)o境界”與事實(shí)不符。因此給余秋雨寫(xiě)了一信，誠(chéng)懇委婉指出上述史料差錯(cuò)，希望再版時(shí)改正。余秋雨卻虛情假意地草草回復(fù)，三年后的2002年，邵純退休回到上海定居，在書(shū)店看到大陸第11次新版的《余秋雨臺(tái)灣演講錄》，其中關(guān)于“馬寅初兩嗚示大寧?kù)o境界”的編造一字未改。這讓邵純感到自己遇到了一個(gè)巧言令色的撒謊大師。特別是2008年夏天，讀到余秋雨“含淚勸告四川地震災(zāi)民不要責(zé)怪貪官”后，邵純更是氣憤地罵余秋雨。

　　朱健國(guó)認(rèn)為邵純對(duì)余秋雨的反戈一擊，事實(shí)清晰無(wú)法否認(rèn)，是從學(xué)術(shù)路徑狙擊“中國(guó)特級(jí)犬儒”的又一次“平型關(guān)大捷”。文本差錯(cuò)與學(xué)術(shù)糾錯(cuò)并不能否定作品及作者，這是學(xué)界常識(shí)。作者撒謊抑或作品撒謊誠(chéng)然無(wú)聊，但據(jù)此就認(rèn)定為學(xué)術(shù)上的“大捷”未免言過(guò)其實(shí)，反倒讓朱健國(guó)幸災(zāi)樂(lè)禍的丑態(tài)與恨不能將余秋雨置之死地而后快的嘴臉躍然紙上。

　　最后點(diǎn)評(píng)朱健國(guó)的奇怪結(jié)論：余秋雨這類“中國(guó)特級(jí)犬儒”具六大特長(zhǎng)：有美麗文筆，有如簧巧舌，有郢書(shū)燕說(shuō)的偽學(xué)問(wèn)，有“心中無(wú)淚眼含淚”的高超演伎，有暗中獻(xiàn)媚釣譽(yù)“文化大師”的非凡“公關(guān)能力”，還有狐假虎威的“人模鬼樣”。筆者發(fā)現(xiàn)朱健國(guó)諷刺中包藏著贊美，唾罵中暗藏著妒忌，痛恨中夾雜著羨慕；讓人搞不清是愛(ài)還是恨，是褒還是貶，是恩還是仇；總之，五味雜陳，六神無(wú)主，莫衷一是，琢磨不透？

　　(魏金輝）