近來,關(guān)于整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的專項(xiàng)行動進(jìn)行得如火如荼,已經(jīng)有1900多家網(wǎng)站因此被關(guān)閉,網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境得到了明顯改善。欣喜之余,我們卻不能忽視,另外一些低俗文化卻正搭著“大眾普及”的“順風(fēng)車”招搖過市。

　　大禹治水三過家門而不入是因?yàn)榛橥鈶?李清照是賭神酒鬼色女郎……如此“新的研究成果”得以借助大眾媒體廣泛傳播便是其中最典型的例子。今天,在大眾媒體上,我們不時能看到某些“學(xué)者”津津樂道于這樣的“低俗歪講”;在書店,類似“歪解”文史經(jīng)典的新書隨處可見,借著公眾閱讀文史的熱情,打著普及傳統(tǒng)文化的旗號,儼然成了新的時尚。

　　如此低俗之風(fēng),不止于對傳統(tǒng)文史經(jīng)典的所謂“顛覆”。在掛著“科學(xué)”字樣的某電視欄目曾揭示過一個“神秘現(xiàn)象”:一位農(nóng)婦喝下大量的農(nóng)藥何以安然無恙。在幾十分鐘的片子里,攝制組帶著這位農(nóng)婦穿梭于各大醫(yī)院進(jìn)行檢查,一個個假設(shè)都被體檢結(jié)果所推翻,一個個專家對此“神秘現(xiàn)象”一籌莫展。在片尾,一個“意外”的“發(fā)現(xiàn)”揭開了謎底——原來,農(nóng)婦喝下的農(nóng)藥因過期已經(jīng)失去了毒性!對于這樣的“科普”節(jié)目,我們只能用愕然來形容——在這里,我們既沒有看到對科學(xué)知識的普及,也沒有看到對科學(xué)精神的傳播,有的,只是對觀眾的愚弄、對科學(xué)的嘲諷。在攝制組自以為得計(jì)的壞笑背后,我們不得不對這一“科學(xué)”欄目制作人員的職業(yè)操守打上一個大大的問號。

　　是誰,讓低俗文化堂而皇之地搭上了“大眾普及”的“順風(fēng)車”?我們已經(jīng)看慣了這樣的表白——當(dāng)“低俗歪講”令自己置身輿論漩渦的時候,先前口若懸河的“學(xué)者”立刻聲明,此舉并非本意,而是某某節(jié)目編導(dǎo)、某某圖書編輯的要求。我們不禁要問,學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)、學(xué)者的良知,僅僅因?yàn)檫@樣的“要求”就可以被拋到九霄云外了?如此蒼白的辯解,除了讓我們看到追名逐利者的猥瑣外,還有怯懦。

　　有的媒體也無法推卸自身的責(zé)任。斷章取義、制造新聞、玩弄噱頭,是彌漫在當(dāng)下很多媒體報(bào)道中的毒素。在贏得收視率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量所帶來的“利益”的同時,出賣的,是自身的靈魂——媒體公信力。而這,恰恰是媒體生命的意義。

　　此外,更值得我們思索的,是評價體系的迷失。前一段時間,圍繞央視“百家講壇”收視率下滑曾展開過一番口水戰(zhàn)。所以稱其是“口水戰(zhàn)”,是因?yàn)檫@樣的爭論完全基于一個悖論——一方面,以收視率衡量節(jié)目優(yōu)劣的方式被口誅筆伐,另一方面,人們又在以收視率為標(biāo)準(zhǔn)來談?wù)摗鞍偌抑v壇”的興衰,并由此牽涉出種種結(jié)論。

　　試想,假如一個電視節(jié)目、一本圖書依靠“低俗歪講”獲得了超高收視率、成為超級暢銷書,我們到底應(yīng)該頒給它一枚“文化普及”獎?wù)?還是將其痛打出門?這似乎不是一個很難回答的問題。

　　邢宇皓