1、奧運(yùn)開(kāi)幕：中國(guó)元素世界矚目

　　北京奧運(yùn)，國(guó)人的百年夢(mèng)想。一般而言，奧運(yùn)開(kāi)幕式通�？梢哉故疽粋�(gè)國(guó)家的靈魂，而在這場(chǎng)世界關(guān)注的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，悠久的中國(guó)歷史文化征服了世界，中國(guó)元素讓世界矚目。

    擊缶而歌，日晷映射“光陰”；畫(huà)卷展開(kāi)，述說(shuō)中國(guó)文化起源與發(fā)展，其關(guān)鍵詞為造紙術(shù)、巖畫(huà)、陶器和青銅器；畢昇印刷術(shù)，身著漢代服飾的官吏在宣讀竹簡(jiǎn)；活體字印刷的表演，呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的古體“和”字，漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史；鏗鏘的京劇鑼鼓和悠揚(yáng)的胡琴共同響起，拉開(kāi)戲曲表演大幕；“絲綢之路”；《游春圖》、《清明上河圖》、《大駕鹵簿圖》、《明憲宗元宵行樂(lè)圖》、《乾隆八旬萬(wàn)壽圖卷》一一呈現(xiàn)，它們分別來(lái)自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的映襯下，再現(xiàn)了古代中國(guó)禮儀之邦的盛世氣象；《自然》環(huán)節(jié)表演太極，體現(xiàn)了人與自然和諧相處，追求天人合一的境界……

　　一個(gè)多小時(shí)的文藝表演，從中國(guó)古代的四大發(fā)明到絲綢之路，從具有中國(guó)特色的戲曲到太極拳，中國(guó)人把一臺(tái)“中國(guó)元素”呈現(xiàn)在世人面前，一個(gè)充滿文化自信的中國(guó)在崛起。

　　2、“汶川地震”考驗(yàn)國(guó)人價(jià)值觀

　　一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震前，種種價(jià)值觀顯形，而關(guān)于這些種種價(jià)值觀念的爭(zhēng)議，迅速演變?yōu)楣�共文化事件�?

　　6月6日，山東作協(xié)副主席王兆山發(fā)表《江城子·廢墟下的自述》一詞，以地震遇難者的口吻，發(fā)出了“縱做鬼，也幸福”和“親歷死也足”的感慨，并表達(dá)了“只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，同歡呼”的愿望。這首“鬼詞”立即在社會(huì)各界引起軒然大波，作家李鐘琴因此憤而宣布退出山東作協(xié)，作協(xié)主席鐵凝在接受采訪時(shí)也認(rèn)為王兆山詩(shī)作“不妥并讓人遺憾”。評(píng)論認(rèn)為，王兆山詩(shī)作是一種政治獻(xiàn)媚，缺乏對(duì)亡者基本的悲憫和體恤，罔顧逝者家人的悲痛，忽略基本的人本價(jià)值和人文關(guān)懷。然而，網(wǎng)絡(luò)、媒體和文學(xué)界的一片討伐之聲，也讓部分評(píng)論發(fā)出“任何人都可以提出批評(píng)意見(jiàn)，但決不能謾罵、侮辱，更不可搞人身攻擊，冠以各色大帽子壓人”的呼聲。

　　大地震突然襲來(lái)時(shí)，正在上課的都江堰光亞學(xué)校的老師范美忠，對(duì)學(xué)生喊了一句“地震了”，就第一個(gè)從教室跑到了操場(chǎng)。他不以為恥，還坦然地在博客里為自己的行為辯護(hù)，聲稱(chēng)“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人”，宣稱(chēng)“這或許是我的自我開(kāi)脫，但我沒(méi)有絲毫的道德負(fù)疚感”。范美忠的行為和言論廣為流播，形成沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“范跑跑”事件。有人提出，范美忠的行為在道德上是絕對(duì)錯(cuò)誤的，也有人要批評(píng)者捫心自問(wèn)在那種情境中會(huì)不會(huì)做出與他一樣的舉動(dòng)，認(rèn)為“范跑跑”被道德綁架。然而更多輿論認(rèn)為，范美忠扔下學(xué)生逃跑本身并不是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，而是逃走之后是否會(huì)承認(rèn)那是因?yàn)樽运胶湍懬�，�?huì)不會(huì)聲稱(chēng)自己沒(méi)有義務(wù)保護(hù)學(xué)生，同時(shí)“沒(méi)有一絲道德內(nèi)疚感”�！懊總�(gè)人不一定都是圣人，但他應(yīng)該有起碼的向善向美之心，承認(rèn)崇高和偉大�！�

　　大地震中，更有大批像譚千秋一樣的老師，為救學(xué)生犧牲了自己生命。四川地震固然是場(chǎng)悲劇，但中國(guó)人在困難面前所涌現(xiàn)出的大愛(ài)精神讓國(guó)人和世界驚嘆，同時(shí)也滌清了“中國(guó)新一代學(xué)生是自私物質(zhì)主義者”的偏見(jiàn)。

　　不能視而不見(jiàn)的是，與汶川大地震相關(guān)的一些領(lǐng)域的道德問(wèn)題。如：誰(shuí)應(yīng)該為大批垮塌壓死師生的“豆腐渣工程”負(fù)責(zé)？誰(shuí)應(yīng)該為汶川大地震時(shí)人們的毫無(wú)防備負(fù)責(zé)？

　　3、300億“造城沖動(dòng)”輿論大嘩

　　2008年3月1日，山東省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上高調(diào)宣布將在濟(jì)寧建中華文化標(biāo)志城，并懸賞890萬(wàn)元在全球征集建設(shè)方案。這個(gè)建設(shè)用地面積約110平方公里、輻射300平方公里，號(hào)稱(chēng)投資300億元的規(guī)劃設(shè)想，在接下來(lái)召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上引發(fā)一百多位政協(xié)委員簽名反對(duì)和公眾輿論的廣泛質(zhì)疑。

　　3月9日，全國(guó)政協(xié)委員、山東省政協(xié)主席孫淑義在“兩會(huì)”上發(fā)言稱(chēng)，“規(guī)劃建設(shè)中華文化標(biāo)志城，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的經(jīng)世創(chuàng)舉，是傳承和延續(xù)中華文明的千秋偉業(yè)……體現(xiàn)中華民族五千年來(lái)形成的核心價(jià)值觀、核心精神理念和核心道德信仰的東方文化圣城和中華民族共有精神家園。”同時(shí)“建議以國(guó)家名義設(shè)立‘中華文化標(biāo)志城建設(shè)基金’，把標(biāo)志城國(guó)家紀(jì)念功能建筑和公益性文化設(shè)施建設(shè)資金納入國(guó)家預(yù)算”。

　　隨后的5天內(nèi)，產(chǎn)生了兩項(xiàng)反對(duì)提案，一份有115名政協(xié)委員參預(yù)，另外一份有12名政協(xié)委員參預(yù)。一個(gè)發(fā)言招致如此強(qiáng)烈的反對(duì)意見(jiàn)，在歷次政協(xié)中均屬罕見(jiàn)。全國(guó)政協(xié)委員、安徽省戲劇家協(xié)會(huì)副主席侯露說(shuō)，“我們中華民族的精神家園，僅靠一座城就完成了？”認(rèn)為“理解不了，接受不了”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)郝時(shí)遠(yuǎn)認(rèn)為，試圖人為地打造一個(gè)所謂的標(biāo)志城，來(lái)增強(qiáng)民族的凝聚力，這絕對(duì)不可能，也沒(méi)意義，“無(wú)非就是吸引更多的人到這個(gè)地方去”。

　　更多輿論認(rèn)為，保留原貌其實(shí)是對(duì)文化和歷史遺址最好的保護(hù)，而所謂的建造出一個(gè)文化圣地，近乎天方夜譚。近幾年來(lái)，各地政府熱衷于文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，這本身并不是件壞事。但若這種風(fēng)氣蔓延開(kāi)來(lái)，不僅勞民傷財(cái)，更違背了維護(hù)文化傳統(tǒng)的初衷。