在近日召開的“柏楊與通俗歷史寫作”研討會(huì)上，專家稱柏楊先生的長(zhǎng)篇巨作《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》在寫史上具有顛覆性意義，開創(chuàng)了通俗歷史寫作的先河，但發(fā)展至今，通俗歷史寫作被人隨意發(fā)揮成“山寨化寫作”，庸俗化傾向令人堪憂。

　　評(píng)論家楊小洲說(shuō)，柏楊寫歷史是對(duì)寫史方式的一種顛覆�！巴ǔＮ覀儗�(duì)歷史寫作比較嚴(yán)肅，比較一本正經(jīng)的，而柏楊卻比較輕松、隨意，以現(xiàn)代語(yǔ)言入古代故事，有很多開玩笑的語(yǔ)言在里面，并增加了很多自己想表達(dá)的意思。”他認(rèn)為柏楊早期這種白話歷史的主要功能在于普及。在通俗化寫史方面，柏楊開創(chuàng)了一個(gè)先河，后來(lái)包括易中天的《品三國(guó)》等應(yīng)該脫胎于此。但是，“先河會(huì)到一個(gè)什么地步是值得憂慮的事情”。楊小洲說(shuō)，眼下的通俗歷史寫作已逐漸變成一種“山寨化寫作”，特別是許多網(wǎng)絡(luò)歷史作品把歷史庸俗化，“一是不到位，二是太過(guò)于隨便。”

　　文藝評(píng)論家解璽璋更是直言，柏楊寫史有著獨(dú)到的觀點(diǎn)與價(jià)值判斷，盡管有些觀點(diǎn)存有疑點(diǎn)，但其文本始終是嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，拒絕一切戲說(shuō)的成分，不同于將歷史庸俗化的《百家講壇》。他批評(píng)說(shuō)：“以《百家講壇》為首的講史欄目和一些作者，為取悅讀者，不惜將民間傳說(shuō)、野史等與歷史混為一談，因此，《百家講壇》如今收視率下滑是不難理解的。”

　　據(jù)介紹，《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》是在柏楊耗費(fèi)十年心血完成《柏楊版白話資治通鑒》后，將袁樞《通鑒紀(jì)事本末》譯為白話文而成的“大工程”，這本書用完整記錄事件本末終始的方式，使每個(gè)故事完整呈現(xiàn)。該書在去年9月推出頭兩本，隨后按照每個(gè)月兩本的速度推出，將在2009年底推出全套38冊(cè)。這是號(hào)稱“最經(jīng)典的中國(guó)歷史故事集”的柏楊代表作第一次在內(nèi)地出版完整版。

　　鄭媛