著名教育家、機械工程專家楊叔子院士提出，學理科的要讀一讀《論語》、《老子》，增加“文人氣”，讓思維發(fā)散；學人文的也要學一點理科知識，防止“不著邊際”。“文理兼修，并不會有沖突�！薄拔睦矸挚浦荒芙坛觥�1/4個人”，“想當我的研究生，必須先考古文。”(11月16日《揚子晚報》)

　　理科的學生要多點發(fā)散思維，在研究創(chuàng)新上不鉆“牛角尖”，但靠熟背《論語》和《老子》就能做到？筆者以為，不竟然。不排除有些人在熟背的基礎(chǔ)上會有自己的思考和認識，但更不排除有些學生在極不情愿的情況下，熟背僅僅是為了敷衍楊院士，拿到博士畢業(yè)證。熟讀背《論語》和《老子》，起碼沒讓人看到實實在在的金錢與效益。對于增強發(fā)散思維論，也是因人而異�；蛟S，有理科學生自信地以為自己的發(fā)散思維很強。

　　其實，說到底，楊叔子院士還是想通過博大精深的中華傳統(tǒng)文化來提高學生們的綜合素質(zhì)。但熟背與理解和消化吸收之間，還是不同的概念，指望熟背《老子》和《論語》就能規(guī)避文理分科的弊端，就能對現(xiàn)有教育體制有多大的撼動，那就是楊院士一廂情愿的教育理念，也是在“鉆牛角尖”。

　　楊叔子院士作為教育家，從教學實踐中看出了目前教育體制的弊端。筆者以為，這個“考古文”的要求應該是楊院士的一次教學嘗試，而不是刻板的教學怪論；是一位教育家在遠憂近慮的情況下，做出的一個理想化的教學嘗試。

　　如果說“文理分科只能教出1/4個人”，孔子和老子同樣也“教”不出一個完整的人來。實現(xiàn)楊院士的文理結(jié)合教育，關(guān)鍵還是改革現(xiàn)有的教育體制。從這個角度看，楊叔子院士要求學生們背《老子》和《論語》，除了是一種教育嘗試，更是對現(xiàn)有教育體制的無奈和妥協(xié)。

　　作者：嚴朝霞