中國(guó)古代伯樂(lè)相馬，廣為流傳，并被引申到識(shí)別人才上。那時(shí)，科學(xué)不發(fā)達(dá)，主要是沿用巫術(shù)的相面術(shù)，憑直觀及其好惡選人。有如同伯樂(lè)慧眼識(shí)高才的，而埋沒(méi)高才錯(cuò)用庸才的事更是屢見(jiàn)不鮮。近代人曾國(guó)藩習(xí)慣采用此術(shù)識(shí)人。當(dāng)然，像曾國(guó)藩這樣的儒學(xué)大家，不會(huì)照搬巫術(shù)的套路，但他憑感覺(jué)識(shí)人，也確有其事。所謂憑感覺(jué)識(shí)人，主要是通過(guò)一個(gè)人的言談舉止，看人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌，然后憑自己的經(jīng)驗(yàn)作出判斷與抉擇。

　　蔣介石很重視對(duì)人才的識(shí)別，而他識(shí)人才，基本上沿襲相面術(shù)。其理念原始、獨(dú)特，但做起來(lái)十分講究，首先，寓識(shí)才于日常生活中，利用一切機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)人才，從小事、細(xì)微之處，留心觀察。其次，考察講究“認(rèn)真”二字，詢(xún)問(wèn)、調(diào)檔案卷宗查閱有關(guān)資料，設(shè)情景難題考驗(yàn)，等等。第三，對(duì)提拔對(duì)象親自談話(huà)，作進(jìn)一步考察。第四，相中即用，在實(shí)際崗位上培養(yǎng)、鍛煉人才，更重要的是，能使被提拔者懷著一種感激之情，忠于自己。

　　他用這種識(shí)人術(shù)識(shí)別、選用人才，有成功之處，選拔了到了他自己所需要的人才，且為他奪權(quán)、固權(quán)發(fā)揮了重要作用。然而，這種識(shí)別選拔人才的方式過(guò)于落后，難免錯(cuò)失良才。他在識(shí)才方面還有一個(gè)很大偏見(jiàn)，那就是被他相中了的，只要此人對(duì)他忠心耿耿，長(zhǎng)久不變，他就會(huì)信任、重用到底，不管你是否有政績(jī)。例如陳誠(chéng)在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他指揮東北的戰(zhàn)役，遭到慘重失敗。蔣介石不怎么追究，而是把他安排到臺(tái)灣任職，看似降了職，實(shí)際上蔣介石把經(jīng)營(yíng)后退之路的重任委托給了他。