張學(xué)良日記載：“11月30日 絳園左鄰有一位黃先生，為一大學(xué)教授，往拜訪，談甚洽。黃先生告余甘卓壘故址，下午同劉(筆者按：即監(jiān)管的特務(wù)隊長劉乙光)、許(筆者按：即特務(wù)副隊長許建業(yè))等去蘆溪鎮(zhèn)(距萍約五十里)，謁甘卓廟，登甘卓壘。”黃于1930年任廈門大學(xué)史學(xué)系副教授，1932年受聘于廣州中山大學(xué)文學(xué)院任史學(xué)系教授，后因被認為“激進”、“親共”，他辭職返回故里。新中國成立后曾任萍鄉(xiāng)縣副縣長。當時黃的家緊挨絳園。張學(xué)良喜好歷史，與黃談古論今，探討明史，這無疑是蟄居萍鄉(xiāng)的寂寞生活中的一種慰籍，認為“談甚洽”。張學(xué)良登臨的蘆溪鎮(zhèn)甘卓壘，系晉代任豫章太守的甘卓領(lǐng)兵駐扎的圣岡山，永嘉六年(312年)甘卓率兵十萬向湖南水陸推進，曾在此共筑五壘，以作進戰(zhàn)退守之處，人稱“甘卓壘”。甘卓領(lǐng)兵在蘆溪前后三年，民懷其惠，立廟祀之，稱圣岡廟，甘卓廟即此廟。張學(xué)良畢竟是行伍出身，對古代軍人的壯舉心向往之，因而前往憑吊甘卓遺蹤，亦可排遣遠離戎馬生活的郁憤情緒。

　　張學(xué)良日記載：“12月4日 同劉、許等乘自行車赴安源，行約十五里抵礦區(qū)，遇該礦工程師張某，系營口人，比國(筆者按：即比利時)留學(xué)生，導(dǎo)余等入礦洞參觀，歸來已黃昏�！卑苍�，1898年引進外資、技術(shù)和專家開礦，成為中國近代工業(yè)的發(fā)祥地之一、毛澤東、劉少奇與李立三等共產(chǎn)黨人早期領(lǐng)導(dǎo)工人運動的發(fā)源地之一、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義爆發(fā)地之一。張學(xué)良對安源所發(fā)生的重大事件應(yīng)早有所聞，因此騎自行車前往參觀。巧遇遼寧大同鄉(xiāng)的同姓工程師，真是既為之親切，又為之唏噓。由老鄉(xiāng)引導(dǎo)下礦井，興趣甚濃，逗留了數(shù)小時，黃昏時分才返城。

　　張學(xué)良日記載：“12月10日，乘自行車游洞口泉，約二十余里，洞深大，可容千人，歸來已夜八點矣�！倍纯谌�位于萍鄉(xiāng)西路湘東境內(nèi)，為一地下大溶洞，比起張學(xué)良在家鄉(xiāng)看到的本溪水洞，此洞又是另一種風(fēng)貌，因而盤桓多時，披著濃重的夜色冒著撲面的寒風(fēng)騎著自行車返歸，可見他的游興是多么濃郁。

　　張學(xué)良日記載：“12月11日，早訪黃先生問古跡，彼言在東區(qū)有一禪臺，驅(qū)車游之，無可觀游處�！鳖^一天游洞口泉夜歸，游興仍濃，張學(xué)良一早又訪黃先生，問還有何處古跡可游？所說“東區(qū)有一禪臺”，立即“驅(qū)車游之”。禪臺為山名，位于蘆溪鎮(zhèn)附近，山上建有禪臺寺，相傳此地有僧人騎白象及金燈出沒之異。明代萬歷年萍鄉(xiāng)進士吳三益《登禪臺》詩曰：“金燈隱現(xiàn)古禪臺，竹繞松圍佛地開”，“白象而今猶在否，山僧果乘到蓬萊”。傳說夜晚可偶遇僧人騎白象，提金燈出沒，而張學(xué)良白天來此游覽，與美麗的傳說相距甚遠，“無可觀游”，頗感失望。