昨日上午10時許，由鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F與譯林出版社推出的新書《符號中國》在天津國展中心的鳳凰讀書臺首發(fā)。同時，贈書儀式暨著名作家馮驥才讀者見面會也在這里舉行。《符號中國》由著名作家、民俗學家、國際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席馮驥才主編，首發(fā)儀式結(jié)束后馮驥才接受了記者的采訪，表示鳥巢已經(jīng)是當今中國的符號。

　　馮驥才談“5·12”大地震與羌族文化遺產(chǎn)保護

　　“做好兩件事，羌族文化的保護就有希望”

　　中國元素有自己的符號

　　廣州日報：中華文化博大精深，在主編《符號中國》時，您如何讓國內(nèi)外的普通讀者看懂中國文化的？

　　馮驥才：一直以來，我們對世界的了解大于世界對我們的了解，這正如你所說，我們的文化博大精深，不要說外國人，連普通的中國人要徹底了解我們南北文化的差異，都還有一些困難主編《符號中國》就是希望通過一個個生動鮮活的中國元素、中國符號來解讀博大的中華文化。

　　在出版這套書的時候，就面對歐洲人和日本人而言，就要采取不同的方式和方法來介紹，因為日本對中華文化的理解與歐洲人對中華文化的理解是不一樣的，同時在國內(nèi)也一樣，面對普通讀者語言要盡量簡化，甚至要通俗，只有這樣才能讓所有的人都能看懂中國文化。

　　廣州日報：《神鞭》應(yīng)該說是你的代表符號，您覺得中國最遠的符號和最近的符號分別是什么？中國文化的代表符號很多，在吸引讀者方面，您有何想法？

　　馮驥才：《神鞭》已經(jīng)是一個歷史符號，中國最遙遠的符號很難說，一個民族的歷史是很難限制到有多遠，而且將來也是無法可以預(yù)料的，所以無法用一個符號來表達。當然，奧運之后，鳥巢已經(jīng)成為了中國最近的一個符號。

　　在吸引讀者方面我們考慮得比較多的是選材應(yīng)盡量全面，表現(xiàn)形式多樣，圖文并茂。將那些設(shè)計精致古雅，能表現(xiàn)中國文化的符號如宣紙、縑帛、木刻等眾多濃厚的中國元素貫穿書中。

　　保護民族文化不影響寫作

　　廣州日報：《符號中國》出版了，您覺得最滿意的是哪一部分，同時您覺得中國文化哪一部分最容易被遺忘和需要大力保護？

　　馮驥才：我覺得整套書6本我都很滿意，談到中國文化最容易被人遺忘和最需要大力保護的應(yīng)該是我們的非物質(zhì)遺產(chǎn)。

　　非物質(zhì)遺產(chǎn)都是在我們的生活中，但有些東西卻在不經(jīng)意間失傳了，比如“5·12”大地震發(fā)生后，我發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)整理羌族文化的重要性。

　　只要做好兩件事，我認為羌族文化的保護就有希望，當下首先要做的是與四川學者聯(lián)合起來，深入了解羌族文化傳承人的情況；其次就是保證民族文化的傳承，目前，我們已經(jīng)開始趕制一本《羌族文化讀本》，很快將面世，它是一本針對4年級到初中學生的課本，我希望能通過它讓民族地區(qū)的孩子們可以理解、認同和熱愛自己的民族文化。

　　廣州日報：近年來，您投身于民族文化和非物質(zhì)遺產(chǎn)方面的保護工作，大家都叫您文化救生員，這對您的文學創(chuàng)作有哪些影響呢？

　　馮驥才：一個作家最重要的事情是手寫心聲，不寫作就像是無法表達自己內(nèi)心世界一樣，這是一件痛苦的事情，其實搶救民族文化方面的工作并不會影響我的寫作。最近幾年我多半在創(chuàng)作一些短篇小說，并不是我為了搶救民族文化而放棄了寫作。

　　除了習作和文化保護活動以外，我還喜歡畫畫，對于我，文學和藝術(shù)是有分工的，但不是專業(yè)和業(yè)余、工作與消閑的分工。像我們這一代作家都有強烈的社會責任感，我屬于20世紀80年代的作家，這代作家與上世紀90年代的作家不大一樣，我們這一代的作家背負著太沉重的時代責任的十字架，明確要做人民的代言人，要表現(xiàn)時代最真實的聲音，要詰問生活和追究根由。

　　首度系統(tǒng)解讀中華文化

　　在昨天的首發(fā)儀式上，譯林出版社將價值數(shù)千元的新書捐贈給天津市南開區(qū)教育局，以便讓更多青少年了解中華民族的優(yōu)秀文化。會上，該叢書主編、著名作家、民俗學家馮驥才及叢書副主編、北大中國文化研究中心主任張頤武做了風趣的講演，對日益成為全球焦點的“中國符號”進行了生動解讀，并與現(xiàn)場讀者和媒體進行了交流和互動。

　　馮驥才表示，中國文化博大精深，體系恢宏，但一直未曾有過針對普通讀者，對中國輝煌文化進行系統(tǒng)全面、深入淺出的介紹和解讀。鑒于此，譯林出版社在長期市場調(diào)研的基礎(chǔ)上另辟路徑，精心打造了《符號中國》叢書，以弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，呼吁各界重視對文物和文化遺產(chǎn)的保護以及對各民族文化的挖掘和保護。

　　以符號展現(xiàn)中國文化

　　該叢書由著名作家、民俗學家、國際民間藝術(shù)組織(IOV)副主席馮驥才主編，各分類主編都是文化研究和遺產(chǎn)保護領(lǐng)域內(nèi)的著名專家學者�！斗�號中國》中文版共6卷，主要內(nèi)容涵蓋中國物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)等諸方面。叢書采用全彩印刷，圖文相得益彰，為每一個中國符號的專有名詞找到了便于外國人理解的翻譯、詮釋，設(shè)計精致古雅，將宣紙、縑帛、木刻等眾多濃厚的中國元素貫穿其中。

　　記者在首發(fā)儀式上了解到，《符號中國》英文版已入選“2009年法蘭克福書展中國主賓國翻譯百種圖書”。譯林出版社還將推出其他語種的版本。外文版的推出對加強對外文化交流，增強中華文化的國際影響力具有重要意義。同時，《符號中國》該書被列入國家“十一五”重點圖書出版規(guī)劃。全書精選數(shù)千張上自遠古、下至21世紀的當下，具有公認的中華文化基因意義的“文化符號”高清圖片，以海外普通讀者、中國及海外華人圈青少年為主要讀者對象，讓他們直接或經(jīng)提示可見、可聽、可觸摸、可感知，且能從中理解中國人生存狀態(tài)的“文化符號”——從器具到食物、從風俗到禮儀、從人物到景觀的方方面面，由專家以文字和圖片的形式逐一進行權(quán)威解讀，以這種形式向世界解讀及傳播中華文化之精髓，使其成為中國讀者繼承、傳揚傳統(tǒng)文明的渠道。特派記者 吳波