美容美發(fā)美體美姿，是當(dāng)代女性的熱門話題，由此形成了被稱之為人“造美女”的“美女經(jīng)濟(jì)”，并成為“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)。足見(jiàn)，愛(ài)美不但是女人的天性，而且也是大眾的審美情趣。從護(hù)發(fā)、養(yǎng)發(fā)、紋眉、割雙眼皮到隆胸、拉皮，從換膚到全身脂肪大轉(zhuǎn)移，從不吃早餐、少吃午餐到魔鬼地獄式減肥，再到趨之若騖的全身整形，一些女性為了美，一擲千金，甚至到了不惜一切代價(jià)的瘋狂地步。正因?yàn)槿绱�，如今的確是美女如云，觸目皆是。打開(kāi)電視，翻閱報(bào)章雜志，街頭巷尾林立的廣告牌，美女無(wú)處不在。影星、歌星、模特，扎堆兒“顯山露水”�？炊嗔耍�不由使人想起古代的四大美女，以及相對(duì)于她們而言的四大丑女。

　　說(shuō)到古代的四大美女，人們自然而然就會(huì)想到“閉月羞花”和“沉魚(yú)落雁”。這兩句話，八個(gè)字，惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)、淋漓盡致地把古代四大美女的楚楚動(dòng)人，絕代美麗展現(xiàn)了出來(lái)。而更令人稱奇的是，這種簡(jiǎn)潔、明快的展現(xiàn)，不是直接寫(xiě)四大美女傾國(guó)傾城的美貌，而是透過(guò)對(duì)月、花、魚(yú)和雁，這些我們司空見(jiàn)慣的天象、植物、動(dòng)物形象的描寫(xiě)來(lái)完成的。更顯示出古人語(yǔ)言表達(dá)能力的入木三分。

　　“閉月”是指四大美女中的貂蟬。貂蟬是漢獻(xiàn)帝時(shí)大臣司徒王允的義女，貌美至極。有一天晚上，貂蟬在花園拜月，禱告老天保佑王允壽比南山，恰好被散步到此的王允看到了，而此時(shí)天上的明月正好被一朵云彩遮掩。王允趁機(jī)打趣說(shuō)：“月亮再美也美不過(guò)我的女兒，你看，它看見(jiàn)你都不好意思，躲起來(lái)了。”這便是貂蟬“閉月”美稱的由來(lái)。

　　“羞花”是指四大美女中的楊玉環(huán)。楊玉環(huán)因貌美嬌艷，無(wú)與倫比，被唐明皇選做貴妃。有一次，楊玉環(huán)在御花園觀草賞花，無(wú)意間手碰到了含羞草，含羞草因本能立即合攏了葉片，給人以“含羞帶愧”的樣子，宮女們見(jiàn)狀，誤以為這草因楊玉環(huán)的婀娜多姿、絕代靚麗而蒙羞帶愧。這事很快傳進(jìn)唐明皇的耳朵，龍顏大悅，連連贊嘆貴妃有“羞花”之美。于是“羞花”就成了楊玉環(huán)姿色超群的代名詞。

　　“沉魚(yú)”是指四大美女中的西施。西施是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)獨(dú)一無(wú)二的美女，美到何種程度？據(jù)說(shuō)因她連心口疼而皺眉也顯得十分可愛(ài)，于是便有了“東施效顰”的典故。相傳西施到河邊浣紗，清澈的河水中倒映著她亭亭玉立、楚楚動(dòng)人的身姿，竟然使游魚(yú)也動(dòng)了愛(ài)慕之情，紛紛成群結(jié)隊(duì)，沉集在有西施身影的水里不愿離去，這樣西施就有了“沉魚(yú)”的美名。

　　“落雁”是指四大美女中的王昭君。昭君和親，是婦孺皆知的歷史事件。王昭君是漢代才貌雙全、能歌善舞的宮女。漢文帝在位時(shí)，為了維護(hù)北疆的安定，恩準(zhǔn)匈奴首領(lǐng)單于在漢宮選取中意的宮女成婚。單于慧眼識(shí)美，一下子就看中了光彩照人的王昭君。王昭君奉旨和親，在出塞的途中仰望天空南飛的大雁，思念故土和父母之情油然而生，便撫琴?gòu)椬�，抒發(fā)心中的離別愁緒，曲調(diào)哀婉悠揚(yáng)，感天動(dòng)地，竟使高飛的群雁也為之所動(dòng)，忘記了煽動(dòng)翅膀，跌落于大漠，靜靜欣賞王昭君撫琴的優(yōu)美身姿。由此，王昭君就有了“落雁”的美稱。

　　四大美女的故事，之所以千百年來(lái)膾炙人口，廣為傳誦，我想除了她們的美麗之外，恐怕還有兩個(gè)主要原因。一是她們愛(ài)國(guó)憂民，把個(gè)人的榮辱和幸福同國(guó)家民族的利益緊緊聯(lián)系在一起的悲壯人生。16歲的貂蟬得知董卓亂政，呂布助紂為虐，便挺身而出，犧牲自己的貞操，先事董卓，后嫁呂布，用連環(huán)計(jì)幫助王允除掉了把持朝政、專橫跋扈的董卓。王昭君有膽有識(shí)，不畏權(quán)貴，面對(duì)無(wú)恥奸臣毛延壽的勒索和恐嚇，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣。出塞和親，更使邊關(guān)從此無(wú)狼煙，人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的好日子。西施為了使越王勾踐光復(fù)祖國(guó)的理想成真，主動(dòng)放棄了和范蠡的真摯愛(ài)情，忍辱負(fù)重，迷惑夫差，使吳國(guó)滅亡。至于楊玉環(huán)雖是政治斗爭(zhēng)和權(quán)利角逐的犧牲品，但她敢于沖破世俗禮教，不拘泥于歷史，誓與唐玄宗“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情觀也值得稱道。二是四大美女，雖然自然條件出類拔萃，但她們并沒(méi)有因此而沾沾自喜，得意忘形，而是自知“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”，再美的東西也有瑕疵，因而她們也常常暗自尋找自己相貌上的不足，并加以彌補(bǔ)。貂蟬不滿自己舞后汗味過(guò)濃，便自采花蜜，調(diào)劑成香氣十足的花露水，沐浴后擦用，于是美女香汗，郎君喜歡。楊玉環(huán)自感體態(tài)過(guò)于豐滿，步履不雅，為了掩飾美中不足，就想出了在裙帶上點(diǎn)綴許多小鈴鐺和玉佩，這樣走起路來(lái)玉佩和鈴鐺自然碰撞，便金玉齊鳴悅耳清脆，不但彌補(bǔ)了不足，而且別有一番韻味，更顯迷人風(fēng)采。王昭君雖有落雁之美，但雙腳很大，于是她別出心裁，做了一件套裙，在裙下擺鑲嵌滿美玉佩飾。這樣穿著起來(lái)，長(zhǎng)裙拖地，不但掩蓋住了大腳，而且走起路來(lái)玉佩觸地發(fā)出悅耳的叮咚聲，更顯美女風(fēng)姿。西施雖美貌過(guò)人，但美中不足的是兩只耳朵又小又圓，為了掩飾天生的缺陷，她請(qǐng)工匠做了一副又大又沉的金耳環(huán)戴起來(lái)。沉重的耳環(huán)不僅拉長(zhǎng)了耳朵，而且把西施本來(lái)就很美的瓜子臉龐襯托得更加美艷動(dòng)人了。四大美女的這些做法很快傳入民間，于是，花露水，響鈴，大擺裙和金耳環(huán)，經(jīng)過(guò)不斷演化改進(jìn)，日臻完美，至今仍為婦女們所喜愛(ài)。僅從以上兩點(diǎn)足以見(jiàn)證，古代四大美女，不僅貌美，氣質(zhì)美，而且心靈也很美。

　　較之于家喻戶曉的四大美女，古代還有四大丑女，卻鮮為人知。她們是嫫母、鐘離春、孟光、阮氏。嫫母雖然很丑，但卻做了始祖黃帝之妻，這主要是她德行品行極佳。智慧超人，大智大勇的黃帝當(dāng)然是愛(ài)才若渴，特別賞識(shí)嫫母，最終娶她為妻，一統(tǒng)天下。再一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。鐘離春相貌很丑，但志向遠(yuǎn)大，為救國(guó)救民于水火之中，她不顧殺頭之禍，在朝廷上，一二再、再而三地歷數(shù)齊宣王的暴政、丑行、劣跡，最終感動(dòng)了一向剛愎自用的齊宣王，感于鐘離春大義凜然的氣概和品德 ，齊宣王封她為王后，統(tǒng)管三宮六院。還有東漢女孟光。孟光很丑，但卻賢良有德，力大過(guò)人，專供將軍武士練功夫的沉重石鎖，她輕輕一抓就起來(lái)，人們無(wú)不驚嘆。梁鴻是朝廷有名的儒雅之士，偏偏看中了孟光，娶她為妻，成就了人間帥哥丑女齊眉舉案的佳話。另外一個(gè)是東晉的阮德尉之女阮氏，她雖長(zhǎng)相丑陋，但人品德行卻非其他女子所能及，正因?yàn)槿绱�，朝廷名士許允非她不娶，有情人終成眷屬。

　　由此看來(lái)，美，歷來(lái)是因人而異的，而且有外在美和內(nèi)在美，但美又不是唯一的，絕對(duì)的。任何人也沒(méi)有權(quán)力反對(duì)他人追求美麗的自由。關(guān)鍵在于美的元素是多元的，不僅在外表，還有智慧、善良、愛(ài)心、獨(dú)立人格和健康的心理。(千河）