對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，最熟悉的索爾仁尼琴的作品就是《古拉格群島》了，而該作品的譯者田大畏卻認(rèn)為，《古拉格群島》的文學(xué)價(jià)值并不那么高。此外，本報(bào)記者還采訪了劉文飛、藍(lán)英年、趙桂蓮等俄羅斯文學(xué)的權(quán)威翻譯家、評(píng)論家，在他們眼中，索爾仁尼琴延續(xù)了俄羅斯的文學(xué)傳統(tǒng)，“20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)一頭一尾兩個(gè)人物，一個(gè)是托爾斯泰，一個(gè)就是索爾仁尼琴。”

　　20世紀(jì)下半葉最偉大的作家

　　●劉文飛(中國(guó)社科院研究生院教授、中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng))

　　索爾仁尼琴對(duì)俄羅斯文化的影響是超出中國(guó)人想像的，他影響了俄羅斯普通老百姓的生活，是一個(gè)“先知”型的人物。這一方面是因?yàn)槎砹_斯人對(duì)命運(yùn)多難的人多抱有同情心，另外他們每個(gè)階段都會(huì)尋找一個(gè)先知一樣的人引領(lǐng)精神生活。

　　這樣能影響到每個(gè)國(guó)民的人物在中國(guó)是很少有的，因?yàn)閮蓢?guó)文化和宗教傳統(tǒng)不同。他上世紀(jì)90年代回歸后寫(xiě)的幾篇政論提出的“新斯拉夫主義”奠定了他的思想地位，這一想法回歸到俄羅斯文化宗教傳統(tǒng)中的神圣使命中來(lái)，他認(rèn)為俄羅斯是有神圣力量的民族，要為其他國(guó)家而受難，這一想法更加加固了他“先知”般的地位。

　　索爾仁尼琴反對(duì)西方的自由主義和實(shí)利主義，他在一次哈佛大學(xué)的講座上攻擊美國(guó)之后，西方也沒(méi)人請(qǐng)他做講座了。他支持的是社會(huì)起碼的公正、公平。

　　作為文學(xué)閱讀者，我認(rèn)可西方對(duì)文學(xué)的普遍觀點(diǎn)，即文學(xué)是高雅的智力游戲，也因此西方大學(xué)的文學(xué)系更多會(huì)教納博科夫或博羅斯尼的作品，而不會(huì)采納索爾仁尼琴的作品，但作為一名學(xué)者，我認(rèn)為索爾仁尼琴當(dāng)之無(wú)愧是20世紀(jì)下半葉最偉大的作家。20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)一頭一尾兩個(gè)人物，一個(gè)是托爾斯泰，一個(gè)就是索爾仁尼琴。

　　他開(kāi)創(chuàng)了勞改營(yíng)文學(xué)題材

　　●藍(lán)英年(北京師范大學(xué)蘇聯(lián)文學(xué)教授、中國(guó)譯協(xié)會(huì)員)

　　索爾仁尼琴的著作有二十幾部，國(guó)內(nèi)翻譯出版的只是很少的一部分。他曾是蘇聯(lián)紅軍軍官，而且立了戰(zhàn)功。正當(dāng)旅長(zhǎng)準(zhǔn)備給他發(fā)第三枚獎(jiǎng)?wù)碌臅r(shí)候，克格勃來(lái)了，把他的肩章撕掉，并關(guān)入勞改營(yíng)。

　　他在勞改營(yíng)里蹲了8年，因此他對(duì)勞改營(yíng)的生活非常熟悉。蘇共二十大后，他寫(xiě)出了《伊萬(wàn)·杰尼索維奇的一天》，描寫(xiě)了犯人伊萬(wàn)·杰尼索維奇在勞改營(yíng)里度過(guò)的一天，展現(xiàn)了主人公在逆境中對(duì)生命的尊重及其對(duì)不公正的抗?fàn)�。隨后，他把作品交給了《新世界》雜志主編特瓦爾多夫斯基。特瓦爾多夫斯基看了以后覺(jué)得非常好，但是不敢發(fā)表，就通過(guò)朋友遞到蘇共政治局。一番討論之后，赫魯曉夫親自批準(zhǔn)發(fā)表。于是，這篇小說(shuō)1962年在《新世界》發(fā)表后震撼了整個(gè)蘇聯(lián)。此后，這一題材的作品就陸續(xù)見(jiàn)諸雜志和出版物�？梢哉f(shuō)該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了勞改營(yíng)題材的先河。

　　而他在中國(guó)影響最大的《古拉格群島》，實(shí)際上是一份調(diào)查報(bào)告。里面沒(méi)有什么情節(jié)。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的勞改營(yíng)遍布全國(guó)，很多著名的建筑如莫斯科地鐵、蘇聯(lián)北方第一大港納霍德卡等等都是勞改犯修建的。連莫斯科地鐵的工程設(shè)計(jì)師都是勞改犯。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)人民早已感到勞改營(yíng)的可怕，但是，沒(méi)有誰(shuí)把它寫(xiě)出來(lái)。所以，后來(lái)他在國(guó)內(nèi)待不下去，到美國(guó)隱居了。如果要做一個(gè)索爾仁尼琴這樣的作家，就意味著要吃苦頭，并可能面對(duì)一生的災(zāi)難。索爾仁尼琴的出現(xiàn)，與俄羅斯的文學(xué)傳統(tǒng)有很大關(guān)系，即使是在大清洗最嚴(yán)酷、最恐怖的年代，也有人把自己的遭遇記錄下來(lái)，托朋友保存。

　　前蘇聯(lián)第一個(gè)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的作家

　　●田大畏(《古拉格群島》譯者)

　　索爾仁尼琴的語(yǔ)言極難翻譯，他總是采用正話反說(shuō)、諷刺、挖苦甚至是罵人的話，譯者如果一不小心就會(huì)翻譯成相反的意思。此外，因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)，索爾仁尼琴身處監(jiān)獄，只能拿小紙片一點(diǎn)點(diǎn)地寫(xiě)，他寫(xiě)作時(shí)并沒(méi)有考慮出版，因此他用了大量不規(guī)范的俄語(yǔ)語(yǔ)言，如舊俄語(yǔ)言、民間俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等，這些非文學(xué)語(yǔ)言在詞典上都查不到。

　　索爾仁尼琴的代表作《古拉格群島》的文學(xué)價(jià)值并不很高，相比之下，我覺(jué)得他的《第一圈》文學(xué)性更高些，有情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主人公等元素。但索爾仁尼琴受到世界矚目還是因?yàn)樗�是前蘇聯(lián)第一個(gè)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的作家。

　　他的思想成就高于文學(xué)

　　●趙桂蓮(北大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博導(dǎo))

　　我個(gè)人覺(jué)得索爾仁尼琴思想、文化方面的成就高于文學(xué)成就。他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更主要是思想方面的成就。

　　不過(guò)，索爾仁尼琴在回歸俄羅斯以后，思想發(fā)生了很大的變化。比如此前談及二戰(zhàn)題材的內(nèi)容，他在流放前是反對(duì)軍隊(duì)的，但上世紀(jì)90年代以后，類似的題材中，他卻轉(zhuǎn)變成了歌頌俄羅斯人的愛(ài)國(guó)派人物，肯定了蘇聯(lián)軍人的勇敢和愛(ài)國(guó)情結(jié)。在他后期提出的“新斯拉夫主義”中，他延續(xù)了19世紀(jì)斯拉夫主義中陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等人的傳統(tǒng)。

　　我認(rèn)可他大思想家的地位，但對(duì)他的文學(xué)作品不感冒，像他的《古拉格群島》沒(méi)多少讀者能夠耐心讀完，因?yàn)檎Z(yǔ)言太晦澀難懂了。

　　魯迅的道路就是他的道路

　　●林賢治(學(xué)者)

　　索爾仁尼琴作為一個(gè)知識(shí)分子作家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)符號(hào)。第一，在寫(xiě)作主題和寫(xiě)作風(fēng)格上，可以看到索爾仁尼琴創(chuàng)作風(fēng)貌和個(gè)人印跡的，還找不到這樣的中國(guó)作家。第二，直接切入社會(huì)體系的中國(guó)作家極少。也就是說(shuō)，在文學(xué)精神上能夠和索爾仁尼琴相系的作家可謂寥若晨星。因此，我對(duì)索爾仁尼琴對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的影響，非常懷疑。

　　索爾仁尼琴的出現(xiàn)，與俄羅斯的文學(xué)傳統(tǒng)有密切關(guān)系。從沙皇時(shí)代開(kāi)始，俄羅斯的政治壓迫一直很嚴(yán)厲。但是，它為什么能出現(xiàn)一代又一代的偉大作家？就是因?yàn)槎砹_斯知識(shí)分子有自己的人格傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)。另一方面，我認(rèn)為，魯迅的道路就是索爾仁尼琴的道路，它是一個(gè)偉大的異議者的道路。

　　本報(bào)記者 金煜 姜妍 張弘