從2004年開始，央視《百家講壇》在熒屏上刮起了一股學(xué)術(shù)旋風(fēng)，引起觀眾的濃厚興趣，閻崇年、易中天、于丹、王立群、蒙曼等成了炙手可熱的“學(xué)術(shù)明星”。然而細心的觀眾也發(fā)現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：這些“學(xué)術(shù)超人”中少了陜西學(xué)者的身影。眼下，王立群正在《百家講壇》上熱講《史記》之“秦始皇”，于是有網(wǎng)友提出：秦始皇由地處秦都的陜西學(xué)者來講不是更合適么？從今天起，本報文化部特推出《讓陜西歷史文化走近大眾》系列報道，敬請關(guān)注。

　　陜西學(xué)者更宜解讀陜西歷史

　　《百家講壇》創(chuàng)辦于2001年，但創(chuàng)辦初期并沒有受到多少關(guān)注。真正讓這個欄目被大眾接受應(yīng)該是從清史專家閻崇年主講《清十二帝疑案》開始，隨后節(jié)目迅速調(diào)整定位，使之成為大眾文化和精英文化中的一道橋梁。隨著劉心武、孔慶東、易中天、馬瑞芳、于丹、孟憲實、蒙曼等一批學(xué)術(shù)明星的出爐，《百家講壇》節(jié)目也越來越得到觀眾的認可。

　　在《百家講壇》的主講人中，劉心武、孔慶東、于丹、孟憲實等來自北京，馬瑞芳是山東大學(xué)教授，王立群來自河南，錢文忠來自上海……有陜西網(wǎng)友在論壇上發(fā)帖：為什么《百家講壇》的主講人中少了陜西學(xué)者的身影？“不論是孟憲實講的‘貞觀之治’‘玄武門之變’，還是王立群講《史記》系列中的‘秦始皇’‘漢武帝’，還有錢文忠主講的關(guān)于一代高僧玄奘的‘大唐西域記’等等，很多歷史事件就發(fā)生在我們陜西，很多歷史人物產(chǎn)生于陜西，而且《史記》還是陜西人司馬遷所著，為什么我們的陜西文化人就沒能自己去解讀一下發(fā)生在我們這方土地上的人和事呢？”

　　陜西眾多學(xué)術(shù)題材能登講壇

　　陜西作為文化大省，歷史文化積淀深厚，能夠登上《百家講壇》的學(xué)術(shù)題材可謂豐富，“秦皇漢武，唐宗宋祖”4位“千古一帝”中，陜西占據(jù)了3位，此外還有一代女皇武則天、“藥王”孫思邈、“史圣”司馬遷等等。在專家的娓娓講述中，這些歷史人物已經(jīng)一一走上《百家講壇》，展示了各自的魅力。

　　《百家講壇》上曾開講過“清帝陵寢之謎”，并且取得了較高的收視率。有網(wǎng)友提出，陜西的秦始皇陵、漢景帝的陽陵、漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、唐高宗和武后的乾陵等，每一個陵寢背后都隱含著耐人尋味的故事；而充滿傳奇色彩的秦始皇兵馬俑、法門寺地宮也都是《百家講壇》不錯的選題。至于曾在陜西發(fā)生的重要歷史事件，如“玄武門之變”“馬嵬坡事變”乃至“西安事變”等更值得為觀眾講述。比起外地學(xué)者，陜西的專家學(xué)者對這些歷史事件、歷史人物的理解和把握可能會更深刻、更到位。

　　王立群：主講人應(yīng)具備三大素質(zhì)

　　記者昨日采訪了眼下正在熱講秦始皇的河南大學(xué)教授王立群，他告訴記者，《百家講壇》的淘汰率非常高，凡走上《百家講壇》的主講人，都要經(jīng)歷選拔、試講、試錄、預(yù)播等多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有可能遭到淘汰，而選拔更是首當(dāng)其沖的環(huán)節(jié)。他透露欄目組曾在河南大學(xué)選拔了很多學(xué)者，但都沒有太合適的，而他為了參加面試還特意提前一天結(jié)束了出差。“很多學(xué)者的節(jié)目只播出一期就不再播出，有些節(jié)目錄制之后連播都沒播就被淘汰了。要想成為一個合適的主講人，我覺得至少要具備三大素質(zhì)，首先要有學(xué)術(shù)修養(yǎng)，這是最核心的；其次要有表達能力，畢竟這是個口述節(jié)目；此外還要熟悉電視講座的要求，比如在規(guī)定的時間要講完，還要會設(shè)置懸念等”。 記者 張靜 實習(xí)生 焦瑞 馬晶