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我們?yōu)楹蔚硕宋绻?jié) 和不斷加速的城市化有關(guān)

2008年06月03日 14:00 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào) 發(fā)表評(píng)論




    6月2日,在安徽省亳州市街頭市場(chǎng),一女孩兒正在選購(gòu)端午節(jié)香包。中國(guó)民間歷來(lái)流行端午掛香包的習(xí)俗,隨著端午節(jié)臨近,各種色彩鮮艷、有著提神醒腦作用的香包紛紛上市,深受市民喜愛(ài)。 中新社發(fā) 張延林 攝


  農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),在這一天,人們要賽龍舟、插艾草、吃粽子,進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。自2006年該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,2007年作為三大傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午節(jié)被國(guó)務(wù)院列為法定節(jié)日,和清明、中秋一樣,在節(jié)日當(dāng)天放假一天。今年我們迎來(lái)的,是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié),在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候,很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日,借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害、永遠(yuǎn)平安!

   可不得不承認(rèn)的是,端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。在城市中,它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買幾只速凍的粽子,很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外,對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少。2005年,韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”成功,引發(fā)的一場(chǎng)“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”,總算讓人們高度關(guān)注了一下這個(gè)節(jié)日,但“風(fēng)波”過(guò)后,我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視,仍然沒(méi)有明顯的改觀,通過(guò)節(jié)日復(fù)興傳統(tǒng)文化的想法,仍然是一廂情愿!

   我們?yōu)槭裁催z忘了端午節(jié)?這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)系。作為農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,它最初的形式和內(nèi)容,和農(nóng)事活動(dòng)密不可分。但隨著鄉(xiāng)村人口大量進(jìn)入城市,城市生活的高度現(xiàn)代化,農(nóng)村持續(xù)的城鎮(zhèn)化建設(shè),農(nóng)耕文明被工業(yè)文明取代成了必然結(jié)果。城市中除了大廈就是街道,自然龍舟無(wú)處可劃,城市建筑除了鋼筋就是水泥,防盜門沒(méi)有縫隙可以插艾草、掛菖蒲。這樣看來(lái),吃粽子成為最便利、最快捷的過(guò)端午方式,倒是可以理解的,而且這樣也符合城市的生活習(xí)俗和節(jié)奏,只是這樣的端午節(jié),我們過(guò)著不是覺(jué)得太缺少了一點(diǎn)什么嗎? 

   端午節(jié)的被遺忘和其他傳統(tǒng)節(jié)日的沒(méi)落,還有著一個(gè)共同的原因,就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。除了清明等一些必須保持肅穆心態(tài)的節(jié)日,中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,都曾有過(guò)它狂歡的面孔,端午也是如此,由于在這一天要給孩子身上掛荷包,以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪,帶孩子制作弓箭等等,因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”,讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛,是傳承文化最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度,沒(méi)有上一輩的言傳身教,“水”未到,“渠”自然便成不了!

   某電視臺(tái)進(jìn)行的一項(xiàng)街頭調(diào)查結(jié)果顯示,大多數(shù)人知道端午節(jié),愿意過(guò)端午節(jié),但對(duì)如何過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié),卻沒(méi)有多少想法——端午節(jié)所固有的文化符號(hào),反而限定了端午節(jié)被發(fā)揚(yáng)光大。比如,想到端午節(jié)便會(huì)想到紀(jì)念屈原,但實(shí)際上在更古老的時(shí)代,便已經(jīng)有不少關(guān)于過(guò)端午節(jié)的記載。由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛,這個(gè)觀點(diǎn)的持續(xù)傳播,也使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”。但要想傳統(tǒng)節(jié)日重新在公眾生活中占有重要位置,不僅要維護(hù)它被權(quán)威化了的文化含義,更要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面,并賦予它可以和現(xiàn)代生活融為一體的活力,這樣才會(huì)使得端午包括其他傳統(tǒng)節(jié)日吸引全民參與,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值!

   如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力,政府部門不能簡(jiǎn)單放假了事。被列為法定假日,為人民過(guò)好端午節(jié)提供了一個(gè)良好環(huán)境,時(shí)間上的充足,象征意義上的提醒,會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始,讓我們重新記憶端午節(jié),讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。

編輯:張?jiān)征搿?/div>
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