(聲明：此文版權(quán)屬《國際先驅(qū)導(dǎo)報》，任何媒體若需轉(zhuǎn)載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　用周總理的外交思想解決當(dāng)今世界的問題，具有很重要的現(xiàn)實意義

　　他是一個愛結(jié)交朋友的人。以至于錢其琛有過這樣的評價：“有人稱贊周恩來同志不但能廣交朋友，而且還能把敵手爭取過來，在他逝世后全世界向他致敬，沒有聽到人唱反調(diào)，這確是罕見的事。”

　　2008年3月5日，是周恩來總理誕辰110周年的日子。除了懷念，似乎還需要思考一個問題：他和他朋友的故事，今天的我們應(yīng)該怎樣繼承和延續(xù)？

　　待客要周到 禮賓無小事

　　上世紀(jì)60年代末、70年代初的一天，下午5點以后，外交部禮賓司的同事們大都下班了。馬保奉突然接到一個電話，電話那端響起熟悉的淮安口音：“我是周恩來呀！”

　　馬保奉趕緊說：“總理您等一等，我把司長叫過來�！睕]想到周恩來卻開門見山：“誰管明天卡翁達(dá)(時任贊比亞總統(tǒng))訪問的文藝晚會？”得知是馬保奉負(fù)責(zé)后，總理立刻讓他記下了新調(diào)整的晚會節(jié)目單。按照禮賓工作需要，還要送去翻譯。

　　周總理的朋友們未必知道，這個大國總理接待朋友時竟是如此事必躬親。

　　從1965年進(jìn)入外交部禮賓司到2007年退休，馬保奉大部分時間都在禮賓司工作，這使他對周總理的待客之道有很多切身的體會。

　　中蘇關(guān)系不好時，在接待國賓的宴會講話上時常批判“蘇修”，當(dāng)時蘇聯(lián)和東歐國家駐華使節(jié)往往會退席抗議。由于講話一般安排在冷盤之后、上熱菜之前，因此就出現(xiàn)了退席使節(jié)吃不上熱菜的情況。周總理發(fā)現(xiàn)后，找禮賓司商量，把講話時間改在吃完熱菜之后，這樣即使一些使節(jié)退席，也可以讓他們吃好飯。

　　“周總理就是周到�！辈还墚�(dāng)時那些駐華使節(jié)是否領(lǐng)總理的情，但他的誠意卻清晰可見�！敖裉煳覀兊耐饨欢Y賓工作嚴(yán)謹(jǐn)、周到、細(xì)致的好作風(fēng)，就是周恩來言傳身教、手把手培養(yǎng)起來的。”對于這筆外交遺產(chǎn)，馬保奉希望把它傳承下去。

　　溫暖異鄉(xiāng)客 歷久更彌新

　　“我認(rèn)為1972年的中日邦交正�；�離不開周恩來�！闭f這番話的，是曾任日本駐華大使、現(xiàn)任日中友好協(xié)會代理會長的佐藤嘉恭。雖然和周恩來只有一面之緣，而且前后不到2個小時，但用佐藤自己的話說，“那次見面至今還總在記憶里回轉(zhuǎn)”。

　　1965年，為紀(jì)念萬隆會議召開10周年，中日代表團(tuán)“意外”相逢。

　　當(dāng)時印尼方面特意為中日兩團(tuán)安排了非正式午餐會。周總理的第一句話，就給隨團(tuán)的佐藤留下“強(qiáng)烈印象”。“周總理開門見山地對日本代表團(tuán)團(tuán)長川島正次說，‘我認(rèn)為中日關(guān)系是非常重要的兩國關(guān)系’。當(dāng)時兩國還未建交，所以我完全沒想到他會這么直接地說。他真的是位了不起的領(lǐng)導(dǎo)人！”

　　會餐結(jié)束后，周總理走過來和每位日本代表團(tuán)的成員握手。“那是我和他唯一一次握手�！迸c周總理見面后的第30個年頭，佐藤來到中國出任日本駐華大使。每次他和中國官員提起那次見面，“都感覺一下子拉近了我們的距離”。

　　今年已經(jīng)74歲高齡的佐藤告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報》，和他同年代的很多日本外交官都很佩服周恩來。他希望兩國都能珍惜相互的友好關(guān)系，踏踏實實解決好遇到的每一個問題和困難，“這也許才是對周恩來最好的懷念吧”。

　　外交大智慧 能管很多年

　　在外交學(xué)院院長吳建民所寫的《外交案例》一書中，周恩來在1955年萬隆會議上提出的求同存異思想被當(dāng)作了“外交大智慧”的案例。

　　“當(dāng)時中國有三種選擇，支持萬隆會議但不參加；參加但以意識形態(tài)劃線；參加會議而且力促會議成功。”吳建民說，中國選擇了第三條。周恩來在會上提出的求同存異思想，成為會議成功的關(guān)鍵。

　　“求同存異，四個字聽起來很簡單，但它代表了歷史的潮流，體現(xiàn)了人類進(jìn)步的方向，了不起，所以是大智慧，不是雕蟲小技，它能管很多年�！眳墙�民說，十七大報告里“始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”就源于求同存異思想。

　　吳建民向《國際先驅(qū)導(dǎo)報》透露，外交學(xué)院將建“周恩來外交研究中心”�！拔覀儾皇菫榱搜芯慷�研究，研究是為了解決當(dāng)今世界的問題。我們不是為了紀(jì)念而紀(jì)念，而是有很大的現(xiàn)實意義�！�(竇晨、郭一娜)

  [1]  [2]  [下一頁]