中新網(wǎng)11月2日電 法蘭茲.卡夫卡(Franz Kafka 1883-1924)，生于捷克布拉格一個(gè)猶太家庭，是20世紀(jì)德語(yǔ)小說(shuō)家。香港《文匯報(bào)》報(bào)道，他的作品曾被納粹德國(guó)禁制；在捷克，他的家鄉(xiāng)，卡夫卡更曾被認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)奇立異的怪人。
最近，他的著作在捷克首次出版以后，卡夫卡終于得到平反。
被遺忘的作家
卡夫卡是聞名世界知名作家，但在家鄉(xiāng)捷克卻不太受到重視。今日，在布拉格人眼中，卡夫卡的主要價(jià)值仍然限于帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。世界各地的人近年慕名到他的出生地布拉格走走，尋找卡夫卡當(dāng)年構(gòu)思《審判》(The Trail 1925)、《城堡》(The Castle 1926)和《變形記》(The Metamorphosis 1925)時(shí)的足跡，當(dāng)?shù)厝司鸵喑藱C(jī)售賣一些印有卡夫卡獨(dú)特風(fēng)格的紀(jì)念品。
布拉格的卡夫卡協(xié)會(huì)主席馬莉索娃(Marketa Malisova)多年來(lái)把卡夫卡的小說(shuō)結(jié)集成13冊(cè)書。“目的是要令卡夫卡印在人們的心中，而不是將他的肖像漫畫化，印在T恤上當(dāng)紀(jì)念品出售�？ǚ蚩ㄊ俏覀兾幕械囊粔K瑰寶�！彼@樣做是為了令更多的捷克人懂得欣賞卡夫卡在文學(xué)上的貢獻(xiàn)。
馬莉索娃慨嘆，卡夫卡這樣一個(gè)大師級(jí)的作家，在死后多年，他的作品竟然還未被放進(jìn)學(xué)校的教學(xué)課程中。
在卡扶卡出生時(shí)，捷克仍未從奧匈帝國(guó)分裂出來(lái)。然而，捷克共和國(guó)成立后，當(dāng)?shù)厝说膼蹏?guó)主義融合了反德意志和反猶太情緒，由于卡夫卡是猶太人，加上他的作品對(duì)當(dāng)權(quán)者不利，所以他的小說(shuō)從來(lái)沒有“自由的出版空間”。
卡夫卡的預(yù)言
卡夫卡是一個(gè)有先見之明的人，他的作品《審判》中描繪出一個(gè)由政府帶頭，針對(duì)國(guó)家中某類人而形成的病態(tài)社會(huì)；書中所言一一應(yīng)驗(yàn)。
“《審判》中提到一名無(wú)辜的男人，一天突然被控告，最后這男人在一個(gè)他缺席的審訊中被判死刑。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，這本書喚醒了百萬(wàn)猶太人�！币晃�81歲的作家，亦是納粹集中營(yíng)的幸存者說(shuō)；著名的捷克作家Arnost Lustig也贊同：“卡夫卡是一個(gè)先知，他感覺得到當(dāng)時(shí)的社會(huì)有病，看得到別人看不到的東西。這解釋了為何當(dāng)權(quán)者，甚至全世界的當(dāng)權(quán)者都害怕他。”
革命的精神支柱
在捷克，Kafkarna一詞已成為人們的日常用語(yǔ)，意思是“痛苦的境況”和“徘徊于荒謬之中”。
當(dāng)時(shí)小部分的作家和知識(shí)分子看不過(guò)眼。在1963年，他們?cè)诓祭窀浇牟R斯(Liblice)舉行了伯萊斯學(xué)術(shù)討論會(huì)，以卡夫卡留下來(lái)的“文化遺產(chǎn)”作為會(huì)議重要的部分，而伯萊斯學(xué)術(shù)討論會(huì)是一連串改革運(yùn)動(dòng)中的一環(huán)。
然而，他們“出師未捷”。在1968年，蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵捷克，這個(gè)運(yùn)動(dòng)亦理所當(dāng)然被鎮(zhèn)壓下去；直至1989年，卡夫卡的作品才斷斷續(xù)續(xù)地“重見天日”。 （文：陳雪玲）
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