中新網(wǎng)杭州9月28日電(記者 楊鎣暉)徐志摩未曾想到，在他誕辰一百一十周年之際，仍有多人慕名尋入他與陸小曼在江南古鎮(zhèn)新婚后的歐式紅房，試圖對當前略顯沉寂的新詩進行反思。

　　27日，七十余名國內(nèi)詩人、學者會聚徐志摩故鄉(xiāng)浙江海寧的故居，在第五屆浙江作家節(jié)的“徐志摩、穆旦與中國新詩”論壇上，圍繞當前新詩邊緣化吟詩熱議。

　　自一九一七年胡適等人在《新青年》首次刊登此類自由體的嘗試性作品算起，新詩已整整走過九十個年頭，新詩不再熱鬧。就當前新詩發(fā)展狀況，中國詩歌的權威刊物《詩刊》副主編、中國詩歌學會副秘書長李小雨對此直言不諱，中國用了二十年的時間，把西方兩百多年的詩歌歷程匆匆走完，在最高潮時，曾有八十五個詩歌流派在報刊發(fā)表成立宣言，傷痕、尋根、新田園詩、新邊塞詩、女性詩歌、第三代詩歌運動等重要流派紛紛崛起，公開發(fā)表詩歌刊物的有幾十家，《詩刊》月發(fā)行量最多可達三十萬份。這個時期，新詩受到讀者廣泛關注。但同時，新詩走向另一個極端“形式大于內(nèi)容”、“個人化大于個性”，生硬匆忙地模仿西方，也讓這些新時期的詩歌探索表現(xiàn)出無序化、不成熟，付出晦澀難懂、逐漸脫離大眾的代價。

　　據(jù)此，全國七十余名詩人的聚會也變得格外珍惜。浙江省作協(xié)詩歌創(chuàng)委會主任張德強稱，今日，我們于此討論新詩九十周年，顯得十分熱鬧，十分隆重，但新詩在當下社會的名聲卻不是那么好，不那么響亮，影響不是很大。

　　近年來，在新詩沉悶期間，雖有坊間不斷爆出梨花詩、裸體朗誦、天問公約等喧嘩與騷動，但涉嫌嘩眾之舉更使得詩歌遭遇冷熱尷尬、深陷困境。

　　文藝理論家南鷗對新詩特征的點評更是一針見血：“我們依然在陰影中爬行，我們心靈的淪陷與流亡，我們精神立場的曖昧和世俗化傾向日益泛濫。”

　　盡管有業(yè)內(nèi)人士認為，中國當下新詩寫作的現(xiàn)狀，應該是“貌似邊緣，實據(jù)重鎮(zhèn)，看似平淡，實則熱烈，紙網(wǎng)并進，渾然一新”，但一個不爭的事實是，現(xiàn)在國內(nèi)寫舊體詩的有兩百萬人，而寫新詩的僅有幾十萬人，寫新詩的人比看新詩的人多。

　　這個沉重的問題今日被擺上徐志摩當年創(chuàng)作《再別康橋》的桌案上，被趙遐秋教授譽為“用白話文能寫出最美詩”的徐志摩，可能不會想到七十五年之后，新詩會被逼上絕境，遭遇如此尷尬困境。

　　新詩尋求突圍。中國詩歌學會秘書長張同吾會上稱，作為新詩，不能穿西裝，打領帶，頭上面還戴著氈帽頭。

　　誰能再別康橋？落寞的新詩暫時無人能答。