中新網4月21日電 北京青年報報道，曾以《哲學與人生》風靡內地的臺灣學者傅佩榮，昨天赴京參加北大今明兩天舉辦的“儒商華夏論壇”。對于當前的“國學熱”，他表示，“基本上，我是贊成‘國學熱’的”。不過他也指出：“沒有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養(yǎng)起來的公眾的國學熱情。”
傅佩榮1950年出生于臺灣，祖籍上海。臺灣大學哲學研究所畢業(yè)，美國耶魯大學哲學博士。后從西方哲學改為專事中國古典哲學。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學客座教授。
報道稱，一進入自由提問階段，記者便把內地“國學熱”3個字拋給他。傅佩榮說：“我是贊成‘國學熱’的，因為這樣，總比熱影星、熱歌星、熱電腦游戲好。認識自己的文化，無論如何總是勝過崇洋媚外的�！痹谒磥恚�30歲之前應該讀讀“儒家”，以“努力與社會建立適當的關系”；40歲之后可以讀“道家”，“人到中年，是非成敗，莊子勸人看開”；50歲以后可以讀《易經》，“便于人把握全局”。
但是對“國學熱”，傅佩榮也是有憂慮的�！罢J為中華文化全面優(yōu)于西方文化”，而在建立對自己文化的信心之外，忽略“兼顧對世界文化作適當的評價”，也是可怕的。
至于圍繞“國學熱”生發(fā)的諸多爭議，在他看來很正常———學術“無爭不興”。國學熱也引起一些批評的聲浪，主要針對主講者對于經典的“詮釋”而發(fā)�！笆聦嵣�，專業(yè)學者對于經典的理解，不少依然缺乏共識，更不容易讓一般老百姓來明白這一類的爭論�！痹诟蹬鍢s看來，當下，很難說誰的解讀就一定是“權威”�！坝捎趯W者的專長不同，在取舍時難免各有所重。歷代古人的著作(從先秦直到清代)，不論文史哲，都有值得欣賞的架構�！�
他認為，“沒有必要因為爭議的存在，就把矛頭指向好不容易培養(yǎng)起來的公眾的國學熱情。學者有什么問題，完全可以開學術會議，學界自己來探討�！�(朱玲)
