編前語：

　　習(xí)近平總書記在江西上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)王村石門自然村考察時指出：把傳統(tǒng)村落風(fēng)貌和現(xiàn)代元素結(jié)合起來，堅持中華民族的審美情趣，把鄉(xiāng)村建設(shè)得更美麗，讓日子越過越開心、越幸福！具有成百上千年歷史的傳統(tǒng)村落是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體。荔枝新聞推出系列人文紀(jì)錄片《曖曖遠(yuǎn)人村》，聚焦傳統(tǒng)村落的傳承與守望，觸摸華夏文明生生不息的基因密碼，聆聽傳統(tǒng)村落創(chuàng)新發(fā)展的蓬勃律動。

　　依青山而建，臨碧波而居，從高處俯瞰，青磚構(gòu)筑的古樸民居融于鳳棲山和石臼湖的自然懷抱中，形成一幅詩意盎然的田園畫卷——這里是位于南京市溧水區(qū)和鳳鎮(zhèn)的諸家村。2020年，諸家自然村入選首批江蘇省傳統(tǒng)村落名單，其所在的張家村則于2023年入選第六批中國傳統(tǒng)村落名錄。

　　年過八旬的諸化蓮幾乎一輩子沒離開過村子，諸家村近七百年的滄桑變遷都印刻在他的腦海里：北宋熙寧八年(1075年)先祖從山東遷至浙江余姚，又輾轉(zhuǎn)來到現(xiàn)今溧水一帶，元朝元統(tǒng)元年(1333年)至諸家村落定。漫步村中，朱門駁墻的院宅、青磚黛瓦的老祠堂鐫刻下歲月的痕跡。村口的愛心樹、村落美術(shù)館、藝術(shù)家小院、老宅改造的民宿群......這些或自然或充滿創(chuàng)意的新事物為古村增添了不少鮮活的氣息。

依山傍水的諸家村

　　鄉(xiāng)土文明無聲又鮮活的“講述者”

　　諸家村的村口“站著”一棵百年烏桕樹，張?zhí)m頭從小看著它長大，沒有細(xì)細(xì)留心過這棵樹的形狀，只知道它渾身都是寶，葉子可以作為黑色系染料，種子的白色蠟質(zhì)層是做蠟燭的上好原料。

　　幾年前，游客意外發(fā)現(xiàn)它的樹冠從某個角度看去形似愛心，愛心樹的名號漸漸走紅網(wǎng)絡(luò)，吸引了一批又一批慕名而來的人，已擔(dān)任張家村黨總支書記、村委會主任的張?zhí)m頭閑暇時就化身志愿者，給游客講這棵樹和諸家村悠久的故事。

諸家村村口的“愛心”狀烏桕樹

　　除了這棵百年烏桕樹，村里還有兩棵二百余年的柏樹，分栽在諸氏宗祠前進(jìn)和中進(jìn)之間的天井兩側(cè)，幾年前一場洪水淹進(jìn)祠堂，左邊的柏樹被浸泡致死，但令村民們意想不到的是，沒過多久，原本已無生氣的樹干上又筆直生出一條細(xì)長的枝干，古樹重獲新生。

　　柏樹所在的諸氏宗祠稱得上是村里最古老的建筑，它始建于明末清初，共有三進(jìn)九間，其中前進(jìn)為戲臺，中進(jìn)為村民傳統(tǒng)議事場所，后進(jìn)敦敘堂則是祭祖的場所。

位于諸氏宗祠二樓的古戲臺

　　三進(jìn)分建于不同時期，位于前進(jìn)二層的老戲臺歷史最悠久，窗戶和欄桿上裝飾有繁復(fù)精美的傳統(tǒng)紋飾，讓人依稀能想見它舊日的勝景。去年初老伴過世后，諸化蓮時不時會來祠堂看看這個戲臺，他與老伴打小就認(rèn)識，青年時期常常相約看戲，漸生情愫，晃眼間攜手走過了六十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。

　　這間宗祠不僅承載了諸化蓮對老伴的思念，也存放著村民們許許多多的人生片段，婚喪嫁娶的儀式、兒時讀書的學(xué)堂、大事要事的商討表決......青磚黛瓦、飛檐翹角間深埋下鄉(xiāng)土的文化脈絡(luò)，承載了一代又一代人濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　村里最“年長”的當(dāng)屬諸氏宗譜，傳承至今已逾五百年。厚厚一摞宗譜用紅絲絨布包裹著，存放在由村民們推選出的品德良好的人家。每年清明和十月初，村民們齊聚祠堂，將各家的紅白事修寫進(jìn)宗譜里。

諸化蓮在祠堂翻看宗譜

　　“我們祖先來到這個地方，一百年左右沒有宗譜，到明朝萬歷年間，高中進(jìn)士的諸炯決心修譜，追溯我們從哪里來?！敝T化蓮緩緩追憶起諸氏宗譜的由來，當(dāng)年諸炯與兩個侄兒一起追溯至浙江余姚一帶，起初當(dāng)?shù)卮迕癫⒉徽J(rèn)為與遠(yuǎn)道而來的三人同宗同脈，直到翻開余姚本地的宗譜譜頭才確認(rèn)，諸炯便是依照這份譜頭確定了輩分，書寫形成《中山諸氏宗譜》流傳至今，其中的“中山”為溧水古稱。

　　據(jù)宗譜追溯，1333年間，諸氏后人諸繼壽一路行醫(yī)從高淳遷居至湖頭諸家，為如今諸家村的村始祖。“譜能告訴你，你是誰，從哪來?！敝T化蓮正是從這份宗譜查閱到自己是諸氏第24代傳人。宗譜記錄下的不僅有一個個鮮活的人物生平，還有村規(guī)、家訓(xùn)以及歷年大事記等等，它連接著過去和未來、個人與家族，印刻著諸家古村的共同記憶。

　　脫下捕魚服 換個方式向水而興

　　漫步諸家村，在一個拐彎處會偶遇一條穿墻而過的“鯉魚”，老宅斑駁的磚墻和新鮮的手繪色彩相呼應(yīng)，共同打撈起一段漁家往事。

諸定星在湖邊回憶起從前收網(wǎng)時喊的號子

　　從元代遷居石臼湖畔以來，諸家村世代以漁業(yè)為生?！耙话愣际窃缟铣鋈タ床坏教炝?，晚上回來也看不到日頭，三個人一條船，九個人一幫，一道出去，一道回家?！贝彘L諸定星望向夕陽下波光粼粼的湖面，往日的記憶隨著一圈圈的水波紋蕩漾開來，“收網(wǎng)回來的時候最壯觀，站在碼頭上看，湖面上的船排成一排，要排出去幾百米遠(yuǎn)?！?/p>

　　魏小青三十年前從隔壁村嫁來諸家村，婚后丈夫放棄外出務(wù)工，夫妻二人造船買網(wǎng)，起早貪黑下湖捕魚。在魏小青印象里，那是一段尤為艱苦的生活，常常忙到連早飯都顧不上吃，由此落下了胃病，辛苦換來的收入也十分微薄。

　　轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在五年前，隨著長江大保護(hù)深入推進(jìn)，村民們的理念也悄然發(fā)生了變化。曾經(jīng)靠水吃水的生活多少有些拼運氣的成分，需要順著湖水的“性子”來，水漲則收獲豐，反之則不然。如今諸家村換了個靠水謀生的思路，“科學(xué)發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，依托石臼湖的美景和村子深厚的文化積淀，瞄準(zhǔn)旅游業(yè)，把舊民居改造成一棟棟美麗的民宿，迎接八方來客?！睆?zhí)m頭說。

　　村里一棟“七八十歲”的老房子被改造成了民宿，改造過程中，村民們秉持著修舊如舊的理念，將老房子的外貌完整保留了下來，僅替換了一些破損的瓦片。推開吱呀作響的老木門，房屋內(nèi)部又是一派新氣象。

魏小青嫁入諸家村生活已有三十年光景

　　魏小青對這棟老宅情有獨鐘，一來它和小時候自己住過的房子很像，二來嫁進(jìn)村后這三十年來，她親眼見證了老宅的新生。借著村子轉(zhuǎn)型發(fā)展的契機(jī)，魏小青換下了厚重的捕魚服，穿上藍(lán)布印花制服，管理起這間新民宿，她想要將這個宅子的故事講給更多游人聽。

　　每逢節(jié)假日，村里民宿近乎滿員，魏小青忙得不亦樂乎，51歲的她仍舊梳著一個高馬尾，談起現(xiàn)今的生活來，一雙眼眸笑成兩瓣彎月牙，“錢包鼓了，也方便了，老人小孩都能照顧上?！边^去一年，諸家村靠著民宿產(chǎn)業(yè)就讓全村人均收入同比增長了10%。

　　在石臼湖邊等一場日出日落，用相片定格天然愛心樹的四季變化，走進(jìn)村里的古民居觸摸歲月雕琢的紋理，感受歸園田居的慢生活，諸家村以自然與人文相映襯的景觀吸引著越來越多的游客。家住安徽省蕪湖市的黃凌偶爾被網(wǎng)上一張諸家村的照片所吸引，深夜便拉著兩個騎友奔向了諸家村，靜靜地看著朝陽一點點將石臼湖的水面染上柔光，早起的人家升起裊裊炊煙，“遠(yuǎn)離了城市的喧囂，這種古老村落恬靜的生活讓我很向往。”

在諸家村村口欣賞石臼湖邊的落日余暉

　　留住鄉(xiāng)愁 傳承中展新顏

　　“越國冠裳世澤，中山文獻(xiàn)人家?！边@是諸氏宗祠門上書寫著的一副對聯(lián)，記述下諸氏先祖從古代越國所在地浙江一帶遷居而來，并世代注重學(xué)識修養(yǎng)。諸家后輩承襲著先祖遺風(fēng)，以筆墨書寫新的故事。

魏建忠(右二)和村民們探討書法

　　村民魏建忠自幼在諸家村長大，已陪伴村落走過72年。上小學(xué)時，他就喜歡模仿老師寫字，漸漸愛上了書法。在諸家村像他一樣能寫得一手好字的村民不在少數(shù)，村里還先后走出了諸培弘、諸明月等中國書法家協(xié)會會員。如今，諸家村成為全區(qū)首個書法特色村，也是江蘇省書法院書法普及與推廣基地?！岸颊f諸家人字寫得好，不是隨便說說，我們拿得出東西來?！蔽航ㄖ艺f。

　　諸家人不僅愛好書法，歷代也多出讀書人。翻開泛黃的宗譜，諸氏文官的人名不勝枚舉，但鮮見有武官的記載。上世紀(jì)70年代，諸家村陸續(xù)走出了30名大學(xué)生，成為當(dāng)時遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”。

　　古村落是傳統(tǒng)文化的“活標(biāo)本”。諸家村數(shù)百年的歷史沿革不僅聚合在村民的“精氣神”里，也存在于他們自發(fā)的保護(hù)意識中，那些被精心守護(hù)的古建遺跡，每一片磚瓦都烙有鄉(xiāng)土文明的獨特印跡，凝結(jié)成抵抗歲月變遷侵蝕的力量。

　　在保護(hù)老宅和求新發(fā)展之間，諸家村找了一個平衡點，“對于在其他地方還有宅基地的村民，我們一般建議保留原本的老房子；如果是唯一的宅基地，村民如果要求對老房子進(jìn)行拆除或翻新，我們也會引導(dǎo)他們在盡可能保留建筑外觀古風(fēng)貌的情況下進(jìn)行。”張?zhí)m頭說，諸家村有幾處改造而成的民宿，在設(shè)計翻修時就秉持了這樣的理念，保留老房子原本的肌理，并請來村里的能工巧匠，讓他們用老手藝參與修繕改造，“我們村里的改造基本都是村民自己弄的?！?/p>

石碑記錄下村民們?yōu)樾蘅橃籼盟I集的錢款

　　諸氏宗祠作為家族精神的象征，尤其受到村民們的重視，曾先后幾次進(jìn)行修繕“復(fù)舊”，戶戶出資、家家出工。祠堂內(nèi)幾塊不同年代的修繕石碑記錄下諸家村代代相傳的守望，最早的修繕記錄可以追隨到七十多年前。如今，村民們雖已不再去湖里討生活，但近千年的漁家文化被悉心守護(hù)著，曾經(jīng)漁民們祈求順利和庇護(hù)的天后宮(媽祖廟)，緊鄰諸氏宗祠，至今保存完好。

新落成的戲臺上繼續(xù)上演著村民們喜愛的戲曲表演

　　戲曲是諸家村的村民們尤為喜歡的文娛活動，村民們有時會自編自演，諸氏宗祠內(nèi)的老戲樓為村民們創(chuàng)造了很多共同的記憶，但隨著時代發(fā)展，二樓的一方小小戲臺已不適合演出大的劇目。在它身后，新落成的鳳棲樓激蕩起諸家村新的活力律動，延續(xù)著村民們不變的守望。

　　從數(shù)百年的風(fēng)霜中走來，昔日的諸家古村將傳統(tǒng)沉淀，釀制成新的甘露，在活態(tài)保護(hù)與發(fā)展中，留住了“根與魂”。村口的百年愛心烏桕樹下，濃郁的鄉(xiāng)音和往來的游人一起繪就出一幅留得住鄉(xiāng)愁的美麗鄉(xiāng)土新畫卷。

　　來源：荔枝新聞