曲藝家協(xié)會(huì)副主席：趙本山到底堅(jiān)持了什么？

　　趙本山創(chuàng)造了許多奇跡。其中，最讓人不解的是他所創(chuàng)辦的“本山傳媒”企業(yè)，到底是怎樣崛起的。

　　名氣、勇氣、運(yùn)氣、人氣，趙本山都不缺，但是，這些都不是“本山傳媒”的立身之本。本山能夠把他的文化企業(yè)做好、做強(qiáng)、做大，靠的是他堅(jiān)定不移的文化理念。

　　從小飽嘗人間冷暖的趙本山，帶著黑土地的印記，帶著他永遠(yuǎn)不變的憨實(shí)的笑臉，從遼北山鄉(xiāng)走來(lái)，演著他喜愛(ài)的“二人轉(zhuǎn)”、“拉場(chǎng)戲”、“小品”、“影視劇”，二十多年不斷地為全國(guó)億萬(wàn)觀眾制造了令人難以拒絕的歡笑。不管人們說(shuō)他什么“農(nóng)民文化的代表”，還是“小品王”、“喜劇大師”，他都不為所動(dòng)，我行我素，本山本色不改。

　　正是因?yàn)樗麍?jiān)持本色，才使他在這“花無(wú)百日紅”的當(dāng)今能夠常開(kāi)不敗，創(chuàng)造了他表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展；也是因?yàn)樗麍?jiān)持本色，才使他涉足文化產(chǎn)業(yè)出手不凡，步步登高；還是因?yàn)樗麍?jiān)持本色，才使他在這“過(guò)客匆匆”的文化舞臺(tái)上，一直保持著自身魅力，不斷受到億萬(wàn)觀眾的關(guān)注和熱捧。

　　那么，本山到底堅(jiān)持了什么呢？

　　先說(shuō)“貼近實(shí)際”。

　　趙本山從一個(gè)農(nóng)村青年成長(zhǎng)為一名藝術(shù)家和文化企業(yè)家，完全得益于他一貫務(wù)實(shí)的基本性格。無(wú)論是搞藝術(shù)還是辦企業(yè)，他都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從人們對(duì)文化需求的實(shí)際出發(fā)。從來(lái)不搞花架子，不圖虛名。他說(shuō)：“藝術(shù)要給人們提供快樂(lè)，快樂(lè)是所有人都需要的生活內(nèi)容�！彼�始終堅(jiān)持大眾化、鄉(xiāng)土化的民間藝術(shù)不動(dòng)搖，以堅(jiān)決捍衛(wèi)的姿態(tài)經(jīng)營(yíng)東北二人轉(zhuǎn)。

　　這里，我舉個(gè)例子。在創(chuàng)辦遼寧民間藝術(shù)團(tuán)的時(shí)候，省領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本山說(shuō)：“你要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)新型的演出團(tuán)體，走產(chǎn)業(yè)化的道路，帶動(dòng)一下文化體制改革，我們支持你。如果，在開(kāi)辦初期有困難，省里可以給你一些實(shí)際上的支持。”本山很高興，但是，他很快就做出了決定:不要編制、不要錢(qián)，辦一個(gè)真正民營(yíng)的藝術(shù)團(tuán)，就靠走市場(chǎng)發(fā)展壯大。我曾問(wèn)過(guò)本山：給錢(qián)不要，純粹傻帽！本山說(shuō)：“不靠政府給點(diǎn)小錢(qián)過(guò)日子，要靠市場(chǎng)生存發(fā)展�！彼�自己掏錢(qián)租下了 “沈陽(yáng)中街大舞臺(tái)”，掛上了“劉老根劇場(chǎng)”的牌子，背水一戰(zhàn)，苦心經(jīng)營(yíng)，開(kāi)始打造“綠色二人轉(zhuǎn)”品牌。他分析了一些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)體演出不受歡迎，不是藝術(shù)水準(zhǔn)問(wèn)題，而是脫離了大眾文化需求的實(shí)際，同時(shí)，也為自己創(chuàng)辦的民間藝術(shù)團(tuán)做了符合實(shí)際的市場(chǎng)定位。

　　再說(shuō)“貼近生活”。

　　趙本山從1982年演《摔三弦》出道，先后演了幾十個(gè)喜劇小品、十幾部影視劇，普遍受到了廣大觀眾的好評(píng)。他的演技應(yīng)該是第一流的。但是，比演技更重要的應(yīng)該是他的追求。

　　我與本山合作了二十多年，彼此相處得很愉快，但是，合作得卻很吃力。本山對(duì)劇本的要求很特別，他基本上不管什么編劇技巧，也不追求什么語(yǔ)言“包袱”�？磩”舅�先找感覺(jué)：“不能讓我的腳夠不著地，飄起來(lái)的戲肯定不好看�！彼�經(jīng)常這樣說(shuō)。他所害怕的“飄起來(lái)”就是怕離開(kāi)土地，離開(kāi)生活基礎(chǔ)。情節(jié)可以虛構(gòu)，但不能虛假，一旦虛假了，觀眾就會(huì)不信任。特別是塑造人物，一定要有生活基礎(chǔ)，哪怕是一句臺(tái)詞不符合人物身份，他也不接受。比如我們?cè)趧?chuàng)作小品《不差錢(qián)》時(shí)，想讓他（丫蛋她爺）在見(jiàn)到老畢時(shí)夸夸這位央視主持人，整個(gè)“包袱”出來(lái)：“你是名人哪！看這長(zhǎng)相就和一般人不一樣，鬼斧神工的�！彼�說(shuō)：“這么說(shuō)不行，這不是一個(gè)老農(nóng)民的語(yǔ)言。”他寧可不要“包袱”也不愿違背生活。他在導(dǎo)演電視劇時(shí)，也反復(fù)強(qiáng)調(diào)演員要從生活出發(fā)，表演一定要生活化。要把劇本中的書(shū)面語(yǔ)言全都變成老百姓的口頭語(yǔ)言，“說(shuō)人話(huà)�！彼�反對(duì)當(dāng)下有些編導(dǎo)忽視生活，胡編亂造。他說(shuō)：“藝術(shù)最重要的是讓人感到真實(shí)，喜劇也要真實(shí)，要把握分寸，一鬧起來(lái)就失去了分寸。不真實(shí)就不可信，不可信的東西就不好看、不美�！睆哪撤N程度上說(shuō)，趙本山能走到今天，完全得益于他“腳踏黑土地”，堅(jiān)持從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，所以他十分虔誠(chéng)地感謝生活的恩賜，感恩于老百姓對(duì)他的厚愛(ài)。

　　再說(shuō)“貼近群眾”。

　　趙本山始終把自己當(dāng)成一名平民演員，無(wú)論頭上有多少光環(huán)，他都會(huì)真誠(chéng)而坦然地說(shuō)：“我是個(gè)農(nóng)民，領(lǐng)了一幫農(nóng)民，排了幾個(gè)給農(nóng)民看的戲�！彼�最反對(duì)演員擺“藝術(shù)家”的架子，經(jīng)常對(duì)他的徒弟們說(shuō)：“好演員都是觀眾捧紅的，老百姓才是你們的衣食父母。你們?cè)鯓幼鹬匚遥�就�?yīng)該怎樣尊重觀眾。上臺(tái)擺出一副藝術(shù)家的架子，向觀眾要掌聲，觀眾就會(huì)厭煩你，不買(mǎi)你的賬。聰明的演員都把觀眾當(dāng)祖宗一樣恭敬�！彼�是這么說(shuō)也是這么做的。幾十年來(lái)，無(wú)論在什么場(chǎng)合，無(wú)論自己有多累，只要有群眾找他簽名、跟他合影，他從不拒絕。

　　說(shuō)了這么些，事實(shí)上，我真正關(guān)注的絕不是趙本山本人，而是東北地域的大眾文化和民間文化的生態(tài)環(huán)境。一個(gè)靠個(gè)人艱苦奮斗把民間文藝救活了的藝術(shù)家、一個(gè)不要政府一分錢(qián)，自覺(jué)走向市場(chǎng)為文化產(chǎn)業(yè)作出了貢獻(xiàn)的藝術(shù)家——趙本山應(yīng)該得到社會(huì)的尊重和支持。

　　我認(rèn)為，最少我們可以從趙本山的實(shí)踐中，得出如下兩個(gè)結(jié)論：

　　一是趙本山的實(shí)踐證明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和堅(jiān)持文藝方向，兩者是一致的。文化產(chǎn)業(yè)，就是以文化為資源，開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)文化服務(wù)獲得經(jīng)濟(jì)效益。不走市場(chǎng)，缺少受眾，或者是不受大眾歡迎，怎樣服務(wù)呢？

　　二是趙本山的實(shí)踐證明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與堅(jiān)持民族的、大眾的、科學(xué)的社會(huì)主義文化建設(shè)是相一致的。我們民族的、大眾的、中國(guó)化的文化和文藝不但有著巨大的市場(chǎng)需求，而且還有寬闊的發(fā)展空間。

　　崔凱（作者為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)編�。�