以“三俗”的姿態(tài)反“三俗”？

　　郭德綱徒弟打人事件升級至今，郭德綱在經(jīng)歷了遭電視臺封殺、央視不點名批評、何云偉、李菁退出德云社、音像店下架作品等一連串打擊之后，近日更是被爆“人品有問題”。

　　這些“人品問題”包括，跟于謙合作根本沒有十年，“郭德綱于謙合作十周年相聲專場”涉嫌“欺詐”，尤為勁爆的是1998年以及1999年曾經(jīng)兩度“勾引”女觀眾，甚至還被曝與北京臺女主持人有一腿……記者還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在作為德云社與外界唯一溝通渠道的官網(wǎng)也被黑了。郭德綱的經(jīng)歷真實而生動地說明了“屋漏偏逢連夜雨”外加“墻倒眾人推”的道理。

　　以上問題是否屬實，我不敢妄加斷言，但我非常反感這種“秋后算賬”式的輿論風氣。誰都知道，“郭德綱于謙合作十周年相聲專場”不過是個由頭，是真是假沒有人會去計較，觀眾也是心照不宣，說是“欺詐”未免有些雞蛋里挑骨頭的意思。而至于“勾引”女觀眾的事，我想更應該拿出真憑實據(jù)，而不是通過“網(wǎng)友曝”的形式四處流傳。問題的關鍵還在于，郭德綱成名也已經(jīng)很多年了，照理說這么香艷的八卦新聞應該是輿論追逐的焦點，怎么這么多年就沒人吱個聲，一旦出了事，這些陳芝麻爛谷子的事一下子鋪天蓋地全都來了呢？

　　我理解一些人的想法。隨著打人事件的不斷升級，郭德綱現(xiàn)在是上上下下批評的對象，社會評價可以說降到冰點。這個時候，任誰上來都可以踩兩腳，并且很容易獲得一種道德優(yōu)越感，因為你根本就沒有能力去辯解。這個邏輯是這樣的，既然郭德綱是“三俗”的代表人物，那么只要站在郭的對立面，不就成了反“三俗”的斗士？我們習慣于在一個公眾人物風光時推崇備至，而在他落魄時極盡落井下石之能事。這，何嘗不是一種“三俗”的表現(xiàn)？

　　“三俗”最早是著名相聲演員姜昆提出的，即指低俗，庸俗和媚俗。應當承認，郭德綱在徒弟打人事件中的表現(xiàn)，確實值得他本人包括整個文藝界反思。我們說德藝雙馨，藝術家不僅要提供優(yōu)質(zhì)精良的藝術作品，還要在人品和道德上成為大眾的表率。借此契機，反“三俗”的提出對于改進文藝界的不良創(chuàng)作風氣，乃至凈化社會道德環(huán)境，都可謂正當其時。

　　但要厘清的是，“反三俗”不是為了打倒某個人，而是為了糾正低俗、庸俗和媚俗的傾向，“反三俗”也不是對一個人全盤否定，以偏概全，而是要一分為二就事論事。郭德綱成為“反三俗”的一個代表，并不意味著他一無是處，渾身上下都劣跡斑斑，否則他也不會在觀眾的追捧下完成今天的成就。反“三俗”離不開相關部門的引導，還需要媒體和社會公眾來共同完成，倘若“反三俗”最后成了一個人的批斗會，甚至變相成為一場娛樂新聞的熱炒，無疑就偏離了反“三俗”的本旨。

　　吳龍貴